东囤扫场方暂歇,插秧车水又相催。衰年乐得身强健,常愿南山到眼来。
平生不能棋,遇棋亦辄喜。从来号万户,知生不救死。
多见国手说,得先乃妙理。更有末后著,此著知者几。
括苍山丛纷阻脩,我来处处归冥搜。南明双屐始著地,探奇又作三岩游。
三岩三洞双仙府,重门窈窕烟霞古。山鬼终天护秘文,巨灵何代烦双斧。
鸾骖鹤驾不可寻,飞萝悬茑自阴阴。挥杯独酌岩中水,一片清冰澄我心。
丹丘碧海寻常是,叹息终年在城市。便拟稽生著绝交,长向山中访松子。
挂冠神武猗何人,洗耳松风拂龙鳞。不知有冬漫春夏,了无荣悴空喜嗔。
我今何为在尘世,看花对酒长忧贫。长安市儿弄狡狯,变化往往能通神。
仙人长爪双鬓雪,弹指东海三扬尘。嗟哉吾党二三子,呻吟蛩駏还相亲。
清晨坐起天气白,下照万木浓光新。不须停杯转烂漫,隐几一梦山中春。
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦:以为必如是,而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。兵连祸结,曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。当苏秦之始出也,固尝欲用秦,而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之,彼其所以为秦谋者,一忧夫张仪也。惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵,幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦,意可见也,洹水之盟,曾未逾年,而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说,虽欲以散纵而就衡,顾其言曰,亲昆弟同父母,尚有争钱财,而欲恃诈伪反覆,所以状衰世人之情,非甚谬也。彼六国相图以攻取,相尚以诈力,非有昆弟骨肉之亲,其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑,乃欲责以长保纵亲,以相佐助,岂可得哉!
所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国,而生民之荼毒,有不忍言者。天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强,不能灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡。凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也。后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉!
曰:“若是,则六国无术以自存乎”曰:“奚为其无术也。焉独存,虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫。”
翠拥山亭漠漠烟,晓联飞盖共翩然。可堪烽火年年是,酒户河桥减昔年。
一从溪上别,幽独迥无邻。性以孤能寂,心从冷处亲。
听莺迟好友,临水叹伊人。亦是寻常事,兴怀每怆神。
