示三子

时三子已归自外家

去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。

译文

注释

　　这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。

　　首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。

　　“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。

　　“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。

　　“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。

　　此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。

　　陈师道论诗，提倡“宁拙无巧，宁朴无华。”（《后山诗话》）此诗就是朴拙无华而感人肺腑的好诗。说它朴拙，因为全诗没有典故，没有藻饰，章法平直，句法简洁，并不追求文外曲致。说它感人，是因为字里行间洋溢着至性至情，深挚敦厚，绝无造作虚饰。然而此诗虽不炼句而炼意：首联写久别重逢之情极为生动，尾联则活画出疑信参半之心态。用极简洁的诗句刻画出复杂深微的感情，所以耐人回味。

　　陈师道做诗追求古朴，讲究锤炼，自称“此生精力尽于诗”，黄庭坚《病起荆江亭即事》也有“闭门觅句陈无己”句，因此，他的诗往往枯涩生硬。这首诗纯是写情，凝练精到，表现了骨肉至情，是他诗中上乘之作。

修廊如洗断尘嚣，白粉墙围碧瓦寮。拥鼻徐行成独咏，晚风吹乱石芭蕉。

轧轧声中昏又晓。暗运机关巧。帘幕寂无人，忽听叮咚，幽梦惊回悄。

金针镇日冰轮绕。旋转何时了。莫道不销魂，听取声声，只是催人老。

连岁赓酬久，兹晨伴侣稀。百觥浇鹤卯，一砚匣鼍矶。

渐到鸣滩岸，微穿聚叶晖。穷经朱简断，拓字墨光肥。

霜白兴鸡早，茅红掣兔飞。逐时文股丽，入悟习心非。

水远缄鱼断，山深脯兽晞。客来供鹿蹠，雉下警罗扉。

竹筏何曾烂，耽玄自不归。

三尺尘埃壁上剑，数本散乱床头书。剑光耿耿雪抱匣，书声咿咿霜压庐。

本是无心出翠微，英英还傍故山归。五交洞口从龙入，九锁峰头伴鹤飞。

只许丹霞分窟宅，或随明月到岩扉。世人何处寻踪迹，惟有松风振白衣。

客里惊秋晚，慵眠但曲肱。夜阑深院雨，人过隔墙灯。

远思千端恶，寒威一倍增。梦孤浑易破，哀柝故登登。

吏身拘绊同疏属，俗眼尘昏甚瞽矇。辜负终南好泉石，一年一度到山中。

扁舟来往水云乡，眼界年来渐胜常。岸外新麻如豆短，河中落日比帆长。

稻堆削立防秋涨，树影成围起夏凉。十载壮怀销未得，再从海上看沧桑。

何处观灯好，分曹建业年。春星低观阙，晴雪映山川。

邻曲筵长接，城隅骑每联。忆同江水部，终夕咏红莲。

秋尽江南寒气深，城高野旷急荒砧。萧然一片吴门月，尽是残宵越国心。

夙具山居僻，桃源不易逢。一犁春后绿，几树宅边红。

敢曰非穷士，居然有古风。更闻金谷近，酒债未从容。