不解芸锄不粪田，一经撒种便由天。幸多旷土凭人择，歇两年来种一年。
闻君佩玄珠，明月终夜朗。莫作江湖游，白日愁罔两。
琼道杨霞举，八十父祖存。其父百二十，名曰杨叔连。
祖名曰宋卿，百有九五年。奉使李守忠，太平兴国间。
邀李诣其家，远祖鸡窠仙。状貌若小儿，数代在一门。
事出《洞微志》，殆非无稽言。吾披严氏图，其事媲昔贤。
夫妇必偕老，异禀疑由天。子云仁者寿，岂非人事焉。
养气兼积善，可使生命延。久生阅世乱，空思太平民。
月华再与行云遇，人间有情谁是主。
障红掩绿心色幽，欢情不满哀怨稠。
伤鸾恨鹄如何许，两声嘈嘈向归路。
我居双髻峰，峰云尝相护。云里忽逢君，不畏潭龙妒。
荏苒十八年，梦巾时一遇。今昔非有殊，须发徒苍素。
譬如云隙月，随处时偶露。不知东升乌，何有西沈兔。
明明双眼孔，谁者为新故。薪易火居然，千秋为旦暮。
同君宿郊庵，四目还相注。回看双髻云，南飞绕湘树。
山肩吾子类贾岛，火色我侬输马周。但得把螯同一醉，绝胜侧目避监州。
沼泉莫放源头浊，种竹先教地步宽。
幽事住云泉，湖光远接连。寺钟山意动，松雨涧声悬。
石壁开云窦，桃花隐洞天。中原尚多垒，此地合逃禅。
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
