取友遍四海，江夏真无双。怜我守幽独，闭门卧北窗。
折简呼胜士，炊黍羞羊腔。相邀门蓬荜，登高临大江。
江山拟岘首，清绝冠此邦。岂惟慕叔子，耆旧皆敦庞。
蛰龙卧诸葛，雏凤伏老庞。寂寞千载后，斯人可心降。
愿言各努力，勿立憍慢幢。
身自无安处，升州更广州。逐教子方去，死到了翁休。
凤至虞廷喜，麟亡鲁野愁。忧时兼悼友，白却九分头。
须信两翁不死。驾飞车、时游兹地。漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。酌我清尊，洗公孤愤，来同一醉。待相将把袂，清都归路，骑鹤去、三千岁。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸，后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动，
七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯，
蟠螭吐火光欲绝。
会饮黄龙去，驮经白马来。国旗飏万舶，海市幻重台。
宝藏诸天集，关门四扇开。红髯定何物，骄子复雄才。
岂知南山侧，复有虞人弦。
一发中双翼，忽毙青云端。
行人皆抚掌，仰视落飞翰。
弓矢悬马头，少年坐雕鞍。
持归咸阳市，百鸟争聚观。
美酒白玉缸，肉腊黄金槃。
乐哉今日宴，四座争万年。
引囚到庭下，囚口争喧哗。
参军气益振，声厉语更切：
“自古官中财，一一民膏血。
为吏掌管钥，反窃以自私；
人不汝谁何，如摘颔下髭。
事老恶自张，证佐日月明。
推穷见毛脉，那可口舌争？”
有囚奋然出，请与参军辨：
“参军心如眼，有睫不自见。
参军在场屋，薄薄有声称。
只今作参军，几时得骞腾？
无功食国禄，去窃能几何？
上官乃容隐，曾不加谴呵。
囚今信有罪，参军宜揣分；
等是为贫计，何苦独相困！”
参军噤无语，反顾吏卒羞；
包裹琴与书，明日吾归休。
天山巨网，尽牢笼、多少中原人物。赵际燕陲，空老却、千仞岩岩苍壁。
古柏萧森，高松偃蹇，不管飞冰雪。慕膻群蚁，问君谁是豪杰。
重念禹迹茫茫，兔狐荆棘，感慨悲歌发。累世兴亡何足道，等是轰蚊飞灭。
湖海襟怀，风云壮志，莫遣生华发。中天佳气，会须重见明月。
追欢还卜夜，恋别不禁秋。
萤火含风冷，灯花近雨收。
休言尊酒尽，归及细君谋。
孤灯独照，字字吟成血。仅梅花知苦、香来接。离愁万种，提起心头切。比霜风更烈。瘦似枯枝，待何人与分说。
过江访名流，长衢硙春雪。荦确双屐鸣，洒裘见飘撇。
芜城记识君，怀抱为君竭。淮阴复判袂，离怀剧纷折。
日月忽不居，三年忧惙惙。鱼素一再通，慰寄亦更迭。
岁寒一寸心，相期无作辍。我泛楚江来，相思肠百结。
今日叩君门，拜君谢久别。隔牖竹风惊，排檐冰溜咽。
围炉话一镫，佳吐霏如屑。桐城戴褐夫，笔如剑砥锷。
洒洒千万言，才大罔羁缚。怀宁刘古塘，五字妙绰约。
陶镕汉魏间，峻洁不苶弱。君常评两君，爱其态磅礴。
无意附时贤，有眼到古作。充其笔所至，直欲无空阔。
鲰生抱痂癖，枯吟穷錾凿。摛辞乏精英，冥搜滞糟粕。
自顾意不强，足供人嗢噱。君独谓不然，试学二子学。
胡不读《离骚》，二百再咀嚼。排奡入贴妥，纤艳归淡泊。
我初不子欺，子无宿我诺。
鹤健松坚，鸿宝初非误。玄都路。桃花栽取。来看千千度。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
