酬司门卢四兄云夫院长望秋作

长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近,绿槐萍合不可芟。
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
驰坑跨谷终未悔,为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉,
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕.
韩愈
韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
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江南五月菱垂叶,叶底紫菱如紫蕨。梨香溅齿蔗浆寒,瓜熟堆盘水精滑。

红姜抺缕杂吴盐,纤手淹梅带微辣。芳林露下摘金桃,入眼胭脂红脸抺。

木瓜甘酸天下无,百果论功谁可甲。朱樱万颗滴阶红,满架蒲桃更肥茁。

橙香栗大芋如鸱,此品秋来不胜说。老翁空作解嘲诗,但恐年衰左车脱。

彩艾相传禳故气,香茅竞爱结灵芳。炎洲正觉仙游盛,化国偏知日景长。

八座夫人古所尊,况闻勋业满乾坤。三千桃实开嘉燕,百二秦关是旧恩。

处处甘棠南与北,重重彩服祖和孙。湟川政化清如水,好寄梅花入寿樽。

杖履频过活水湾,我山真果是何山。烟霞岂断千岩路,天地谁偷万古閒。

明月高梧无俗照,桃花流水有仙寰。时人识否公休问,此乐予心自孔颜。

百尺台前万顷宽,风烟缥缈隔尘寰。
天浮江水兼湖水,云抹淮山与楚山。
景物宛如图画里,星河只在户庭间。
登临莫作悲秋意,且对黄花一解颜。

磨著墨,木砚瓦。窗前竹,我看真个潇洒。试问点茶人人,得行行行者。

慈悲慈悲不可舍。作善缘、敲盏何须音哑。试问自在逍遥,教积善得也。

江头枫叶赤愁客。

小陆才猷旧有名,天骄胆落惮长城。锦裘绣帽陵羊李,仗策持筹失勃平。

论定每劳青海戌,功成还拟赤松盟。只今共济欢鱼水,同泛长江醉月明。

高斋坐久星河转,永夜江城玉漏催。南极风声传鼓角,沧溟蜃气入楼台。

事关干济休论数,时系安危始见才。横海艨艟何日下,腐儒搔首问河魁。

陈君作画时,墨落如洒水。笔端元气忽淋漓,白者萦回青者峙。

长虹饮涧瀑下走,老虺挂枝藤半死。突然盘据十亩馀,片石之大有如此。

戴笠而杖西者谁,前疲欲僵后复起。褐不掩胫屦无底,入山不深犹不止。

我欲登此石,招手从二士。山中有谷谷有芝,不用官仓五升米。

城破生还日,依人八口存。虱添慈母线,燕绝主人门。

巷叶霜垂屋,园蔬雨隔村。身经乱离苦,聊与野翁论。

骥不由穷巷,龙曾演瑞图。衣传袁道洁,梦接邵尧夫。

四十年全未,三千行岂无。飘然何太速,愁杀奠生刍。

天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香溜,
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。
旧燕初归,梨花满院,迤逦天气融和。新晴巷陌,是处轻车骏马,禊饮笙歌。旧赏人非,对佳时、一向乐少愁多。远意沉沉,幽闺独自颦蛾。
正消黯、无言自感,凭高远意,空寄烟波。从来美事,因甚天教,两处多磨。开怀强笑,向新来、宽却衣罗。似恁他、人怪憔悴,甘心总为伊呵。
正宗法眼,历古昭彰。
大事因缘,此时成现。
迅机掣电处密密绵绵,绵绵密密中迅机制担忧。
更问如之若何,我面何殊佛面。

拥炉莫言冷,世间行路难。

井梧深掩苔痕碧。画阑同倚看新月。转眼别愁生。妆楼锁夕阴。

秋光刚过半。人与秋俱远。来岁值中秋。还期续胜游。

烟雨迷离处,长天蔽复开。乍惊千树失,陡挟一峰来。

秋老江枫健,风寒塞雁哀。莲花最高顶,龙带湿云回。

兜罗葱郁浮空青,晓日马头双眼明。名山不作马俗态,千里倾盖来相迎。

老松阅马几千尺,玉骨冷风战天碧。应笑年年空往来,尘土劳生种陈迹。

山回晚宿一川花,剪金裁碧明烟沙。寒乡绝艳自开落,欲慰寂寞无流霞。

明日行营猎山麓,古树寒泉更深绿。强临水玉照鬓毛,只恐山灵怪吾俗。

陂潮不尽水如天,清波白鸥自在眠。平时朝市手遮日,思把一竿呼钓船。

驿骑回时山更好,过雨秋容净如扫。山英知我宦游心,为出清光慰枯槁。

可怜岁月易侵寻,惭愧山川知我心。一行作吏岂得巳,归意久在西山岑。

他年俗累粗能毕,云水一区供老佚。举杯西北酹山川,为道此言吾不食。

虽有嘉肴

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

大道之行也

  大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

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