纳凉

乔木万余株。
清流贯其中。
前临大川口。
豁达来长风。
涟漪涵白沙。
素鲔如游空。
偃卧盘石上。
翻涛沃微躬。
漱流复濯足。
前对钓鱼翁。
贪饵凡几许。
徒思莲叶东。
王维
  王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
自有意中侣,白寒徒相从。
宵衣应待绝更筹,环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓,
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。
虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。
山庭迥迥面长川,江树重重极远烟。
形影相追高翥鸟,心肠并断北风船。
油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。

汹汹河流尚平岸,渡口扁舟谁敢唤。纵横卧柳半入池,雨气蚀林如未散。

穿林广道败八九,荒草侵花潦中断。据亭小憩绝懊惜,水木泓峥犹足玩。

老羌乞钱抱惭色,烈士穷途深可叹。我曹落魄虽胜彼,丧志埋名同一窜。

低回斜日去何之,吾能短歌子其乱。

云苍苍,水悠悠,青山万古人白头。华山老母一渴睡,天地枕席今未收。

尘缨自濯已堪喜,敝屣既脱何足留。河图凤鸟至不至,仲尼已没无人愁。

嗟乎仲尼已没无人愁,乾坤谁解生民忧。羲文尧禹正今日,千年治道还西周。

不饮鹿溪水,弹指俄三秋。鹿溪多诗人,云集十宜楼。

平生与我好,夺帜骚坛游。相思命驾访,岂惮道里悠。

主人今陈遵,爱客投辖留。别情未及叙,满案罗珍羞。

嘉宾联袂至,入座偕应刘。洪生老祭酒,最初交契投。

文笔雄绝岛,万物困雕搜。赠我锦绣篇,高唱不可酬。

席罢复纵谈,煮茗南窗幽。焚香读古书,披图看地球。

方今东西帝,争长挥戈矛。海天风鹤时,雅会宁易求。

诸君舞长剑,余欲歌箜篌。时事日以非,天道与群酋。

东北望绿江,遥遥战云浮。角上斗蛮触,中华一蜗牛。

城火及池鱼,此事可隐忧。六鳌负员峤,久沉弱水流。

窃恐卖卢龙,更有一田畴。谋臣空满朝,未闻借箸筹。

吾侪亦何为?新亭泣楚囚。两国方用兵,算缗及车舟。

入笼鸟虽饥,一饱焉敢谋?但愿昆明灰,莫再飞瀛洲。

亲友长相保,无事到白头。

禅榻仍兼卧,蒲团稳著绵。
自疑方外客,犹费县官钱。
意懒如闻道,身閒似得仙。
何当集兰若,已办泛湖船。
碧落承先训,青冥屈壮图。
珠悬三树秀,鉴舞一鸾孤。
逝水嗟何及,佳城谶不诬。
江山蟠秀气,此地卜青乌。

久别师资屡自嗟,每同谈笑兴弥加。怪来文阵扫吾辈,坐拥高文数百家。

绝道丧,今几年,善俗如灰不得然。士知苟禄为得计,偷生忍耻不自怜。

嗟嗟此妇乃尔贤,不本教育由天全。信兹秉彝不可泯,直与天地相后先。

太行西北黄云边,平芜落日生寒烟。高节凛凛谁当传,后人歌我节妇篇。

红莲日涌神仙上,翠柏霜飞御史台。千金海上求骐骥,五色云间下凤凰。

貔貅万灶新趋上,虎豹千门旧直庐。小雨挟云行断岸,乱山排浪入孤城。

雨过暮天南。高下青峦。小楼燕子话春寒。多少夕阳芳草地,雾掩烟漫。
别恨正相关。心上眉间。离歌一曲间悲欢。后夜月明何处梦,钟阜容山。

天王出震继虞唐,宇宙重新化日长。要使车书归一统,远颁正朔到殊方。

碧天尽处通容管,瘴雨晴时过富良。珍重平生清苦节,莫将薏苡载归囊。

欲醉胡姬耐笑看,驼酥千盏不辞乾。忽雷抱向青楼月,拨出《凉州》夜雪寒。

一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。

三昧何能掩韦柳,五言选却右丞删。欲将画里徘徊意,叩取渔洋甲乙间。

铸得干将试及锋,虎邱挥处剑生风。至今一片痕摧白,当日千星火迸红。

宛似切泥陶舍外,俨同饮羽石棱中。生公讲处留遗迹,已化神龙入碧空。

对语音还滑,幽飞态自生。楼檐营垒易,舞席落花轻。

皎月庄姜恨,回风汉后情。等闲春意满,哺子巳双成。

  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

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