译文与注释
译文
刘晨、阮肇两个凡人到天台仙境去时经历过的那条老路。遗恨刘晨归来又离去啊。送行的酒不停地往杯里倾倒。不忍听《阳关曲》的第四声。
刘晨没有变老。再次来到仙境，实是万幸万幸。只怕你在仙乡因循不离开，再也不能见到这次宴会上向你敬酒的人。
注释
减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌名，又名减兰。
天台（tāi）：山名，在浙江天台县北。南朝梁陶弘景《真诰》：（山）当斗牛之分，上应台宿，故名“天台”。主峰华顶海拔1133米。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。旧路：汉刘晨、阮肇两凡人到天台仙境去时经历过的那条老路回到人间，再入仙境，比喻东坡曾在36岁时走进仕途，通判杭州，这次回杭任太守，又入仕途，自称走“旧路”。
刘郎：东汉刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。后刘重访天台山，旧踪渺然。后世称去而复来的人为“前度刘郎”。应恨：实为反语，名为遗恨，实是一种留恋心情。
阳关第四声：此曲成为历代送行饯别的传统音乐。
仙乡：原指刘晨、阮肇天台山仙境，这里借喻官场。
赏析
上片，写词人再次来杭复又离去，在饯行席上产生的依依难舍的心情。第一、二句交代行踪，表白恋情。“旧路”表明东坡重来杭州，“刘郎”词人自指，引刘晨、阮肇人天台山采药遇仙而隔世的故事，表明人世沧桑，时事速变。不说词人再来杭州，已是踪迹渺然，而只说刘郎来又去成为“应恨”。“来又去”，包涵着词人黄州生活之后的仙道缥缈的生活色彩。“别酒频倾，忍听阳关第四声”，写饯行席上的盛情，酒一杯一杯地倾倒，忍听着别后那种“西出阳关无故人”的离别之音。字里行间，饱含着词人对杭州的眷恋，对西边的京城朝廷生活的厌倦之情。
下片，承上一转，进一层渲染“怀恋”杭州“仙乡”般的生活能否重新获得。“刘郎未老，怀恋仙乡重得到”，写词人第二次来杭州，“仙乡”重现，发现自己青春“未老”的喜悦心情。“重得到”的是词人特别值得“怀恋”的“仙乡”道佛生活。在他经历黄州的大劫之后，再次来到杭州，实是万幸万幸。最后两句。写词人仍心有余悸：怕只怕朝廷“因循”旧路，诬陷忠良，我东坡这次别离杭州，不知能不能“前度刘郎今又来”，能不能再度见到“劝酒人”。然而历史是无情的，真的应验了。东坡自此以后再没有到过杭州了：“草树总非前度色，烟霞不似昔年春。桃花流水依然在，不见当时劝酒人。”
全词以现实主义与浪漫主义相结合的手法，再现了词人第二次离开杭州前的矛盾心情，意欲复朝而又“怀恋”杭州。尤其引用刘晨、阮肇入天台山采药遇仙而隔世的故事，恰到好处，让整个词篇充满了仙道色彩，从中可以窥见词人惊魂未定的矛盾心绪仍未消失。
创作背景
此词约作于宋哲宗元祐六年（1091年）三月。词人守杭州，三月初召入京，任翰林学士知制诰兼侍读。此词为离任前自下塘起行，取道湖州至苏州。宣德郎马忠玉、好友刘季孙等在西湖饯行。席上，词人作此词赠之。
行歌翠微里，共下山前路。千峰返照外，一鸟投岩去。
渡口晚无人，系舸芳洲树。
遥想地近仙丘，碧山高处，引手攀星斗。醉嘱姮娥，惟但愿、月与佳人长久。罗覆银鞍，雨抛金甲，赢得诗千首。掀髯一笑，此怀人解知否。
远游笃学时谁用，渐达中年道未行。莫与朝官论资格，安心却病是平生。
青鸟来北方，徘徊朝南翔。美人传书至，开缄烂生光。
贻我机中锦，宛转成文章。上织比目鱼，下织双鸳鸯。
物厚意不薄，感激独彷徨。裁为衾与裯，置在黄金床。
君子不为御，三岁闻馨香。一心奉光惠，常恐君遗忘。
神山眇何许，欲往不可求。焦公栖隐处，溯沿成后游。
众木生夏寒，绝壁衔僧楼。绿阴下无地，江影如雕锼。
移来天外帆，淼皛胡豆洲。一窗纳万里，波远斜阳收。
禁足花幢古，摄衣筱坞幽。他时风雨至，或见飞龙湫。
公无渡河，河流如雪山，出门滔天行路难。公不听妾语，被发徉狂向何许。
公今渡河妾无主，妾弹箜篌泪如雨。公无渡河，水有鼋鼍。
公今欲渡，妾当奈何。公无渡河，水有蛟龙。公今欲渡，妾安所从。
陆则有车，水则有舟。公今溺流，妾弹箜篌。
画阑月照芙蓉霜，博山水暖蔷薇香。石屏石几青黛光，郑乡君子琴中堂。
榴裙蕙带辞罗几，玉佩珠璎脱飞鞚。何处春深云满林，小巢并语梧花凤。
君不见湘灵鼓瑟湘江浒，苦竹祠荒愁暮雨。遗音一听增感伤，使我无言重怀古。
重怀古，鸡喔喔。明星烂熳东城角，谁家尚奏桑间乐？
脱却朝衫早杜门，《白华》志洁乐晨昏。曹南清节今无匹，海内儒林此最尊。
四部图书王令宅，中年丝竹谢公墩。鸡笼山馆蘼芜涧，六代风流一例论。
儒生济济列青袍，次第匀排似六爻。毕竟有人居末席，岂应惟我占前茅。
诸公指日莺迁树，秘阁他年凤占巢。玉尺量才亲手握，可能甲乙总无淆。
不知谁撷香英去，自有寻芳拾翠人。
