六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
蓬莱仙伯沈东阳，领袖诸儒太极旁。东壁二星云汉近，西昆群玉简编香。
鸡翘豹尾无多子，锦缆牙樯有底忙。建业江山入诗集，却归天上侍虚皇。
繄余昔龆龀，嬉戏慈母旁。开园种秋菊，寒花映书堂。
殷勤慈母心，采菊缝枕囊。祝儿蠲宿痾，祝儿好容光。
垂垂手中线，宛宛生清香。人生嬉戏时，此境安可常！
堂北萱草花，萎谢惊秋霜。峨峨大宛山，阡表齐泷冈。
前年菊花时，登高作重阳。墓门一瞻拜，宰木寒烟苍。
去年菊花时，奔走为戎装。枕戈待旦心，力筹保鲲洋。
今年菊花时，故园成战场。不及哭墓行，寸草心徒伤。
空山此高卧，哀泪沾秋裳。
魏公家传《摘瓜图》，将军妙笔绝代无。
年深粉墨纷模糊，公命胡也全其污。
鸥波亭前山满湖，宾客不来人迹疏。
以手画肚私传摹，归来三日神始苏。
下笔直与前人俱。
今人不见古人画，古画自与今人殊。
呜呼！眼前不复见此物，吾与购之千明珠。
举目眺西岑，青翠连城阙。
卉木蔼阳和，朝霞互兴没。
野杏花新试，谷莺声乍发。
岩壑晴色敛，云烟夕霏豁。
遇物感时芳，驰思生超忽。
心胜景无厌，理存情自达。
延咏赋新篇，聊当慰寂蔑。
画眉残墨。写出潇湘秋影碧。一种愁根。才到人间便断魂。
秦嘉帷帐。明镜宝钗成梦想。香草缠绵。合借哀蝉语楚弦。
舣棹寻幽到上方，故人邂逅永公房。蝉声时趁钟声远，书味应兼道味长。
四壁风骚留草字，一区水石佔梅香。评茶坐话苔矶久，岩畔归云已夕阳。
我来七八月，月月常奔走。
帑藏忧煎熬，官民困驰骤。
世态竞趋新，人情盖诣旧。
如其数移易，是使政纷糅。
彼席不得温，设施亦何有。
淮南重雕瘵，十室空八九。
况复苦将迎，不忍更回首。
尝闻古为治，必假岁月久。
安得如弈棋，易置翻覆手。
薄持愿力即天魔，十载经楼枉杜多。差喜羽陵留蠹简，不愁钓渚起微波。
寸阴鼎鼎驹隙，一适悠豕渡河。莫道陆沈赢老泪，要分一掬点吟窝。
短衣出郭暑风清，衮衮西山晚日明。密树藏村疑断径，小桥分市识荒城。
碧涵波晕随鱼没，白隐沙痕逐马生。到眼天机无解处，乱鸦欲息更纵横。
