译文与注释
译文
登高远眺，千里美景尽收眼底。大自然的湖光山色，要数这里最美。你这一去，何时才能返回？请痛饮几杯吧，但愿醉倒再不离去。
看，沙塘里华灯初放。听，是谁把动人心弦的《水调》来弹唱？当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水澄澈得像碧色琉璃。
注释
湖山信：嘉佑初，学士梅挚任杭州太守，宋仁宗曾作诗送行曰：“地有湖山美，东南第一州。”此句即从仁宗诗来。梅挚到任后筑有美堂于吴山。神宗熙宁七年（1074）秋，杭州太守陈襄（述句），将调往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂。席间苏轼作此词。
使君：对州郡长官的称呼，此处指陈襄。汉时称刺史为使君，汉以后用以尊称州郡长官。
沙河塘：位于杭州东南，当时是商业中心。
水调：商调名，隋炀帝开汴渠，曾作《水调》。
阑：残，尽，晚。
赏析
关于此词的写作，宋人傅榦的《注坡词》所叙甚详。傅云：“《本事集》云：陈述古守杭，已及瓜代，未交前数日，宴僚佐于有美堂。侵夜月色如练，前望浙江，后顾西湖，沙河塘正出其下，陈公慨然，请贰车苏子瞻赋之，即席而就。
上片前两句极写有美堂的形胜，也即湖山满眼、一望千里的壮观。此二句从远处着想，大处落墨，境界阔大，气派不凡。
“使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊”，这两句反映了词人此时此刻的心情：使君此去，何时方能重来？何时方能置酒高会？他的惜别深情是由于他们志同道合。据《宋史·陈襄传》，陈襄因批评王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州。然而他不以迁谪为意，“平居存心以讲求民间利病为急”。而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则在民”。他们共事的两年多过程中，能协调一致，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进。他们在力所能及的范围内，确实做了不少有益于人民的事。此时即将天隔南北，心情岂能平静？
过片描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州，并把它与杭州景物联系起来。想当年，隋炀帝于开汴河时令制此曲，制者取材于河工之劳歌，因而声韵悲切。传至唐代，唐玄宗听后伤时悼往，凄然泣下。而杜牧他的著名的《扬州》诗中写道：“谁家唱水调，明月满扬州。”直到宋代，此曲仍风行民间。这种悲歌，此时更增添离怀别思。离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。
结尾两句，词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。走笔至此，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。这里，明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深挚。写有美堂上所观夜景。
此词以美的意象，给人以极高的艺术享受。词中美好蕴藉的意象，是作者的感情与外界景物发生交流而形成的，是词人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。
创作背景
此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）调任，即将离杭，设宴于杭州城中吴山上之有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了此词。
新来有个眉峰蹙。自王姚、后魏都褪，只成愁独。凤带鸾钗宫样巧，争奈腰圈倦束。谩困倚、云鬟堆绿。淡月帘栊黄昏后，把灯花、印约休轻触。花烬落，泪珠簌。
香昏花暝帘初卷，我怀故人今夕。西荡吴云，南飞衡雁，千里月斜天白。
梦寒欲涉。奈龛赭门高，大江中划。汐气平横，一城芜柳黯烟色。
迢遥兮不可即。旧情谁与诉，空自横笛。幔阁秋凉，剪灯话雨，记听青萝残滴。
闲消剩息。只蘋叶风漪，鲤鱼红帛。拍尽阑干，露华衫上湿。
水绕项王冢畔，山围管子台前。万古英雄事业，斜阳衰草寒烟。
有客江南来，赋诗长安陌。长安城百里，半是公侯宅。
飞甍高切云，轩户耀金碧。富贵世莫俦，日日承恩泽。
明星朝未稀，车马轰霹雳。九衢多行人，见者尽辟易。
欢娱极一时，岁月鸟飞翩。缅思建国初，作邑龙沙碛。
狐裘皆大人，至今声烜赫。洋洋雅颂音，孰知慕俦昔。
素王之后多贤者，清稼今为几代孙。能以纪纲持宪法，每将节义答君恩。
江淮一道风霜肃，汝颍三秋雾雨昏。不有俊良当世用，可无章疏达天阍。
故旧书来访死生，痴云残日半阴晴。老夫睡足犹慵起，卧听儿童吓雀声。
携尊娱永夜，促席傍花移。香送金飙转，英含月露垂。
竹林推并美，玉树总堪奇。际此凌霜候，同著傲雪姿。
一经素分守寒儒，有味青灯认故吾。席帽未离谁捧檄，管花无力悟编蒲。
甘分桑果聊相慰，箧检莱衣且自娱。从古穷通原任运，骧云敢望有家驹。
策澜迷秀石，纤草荫新槐。
此日复何日，梦梦百年身。不及云霄，鸡犬低首逐风尘。
天上仙人不远，地下陈人未死，唤起倒金樽。鱼鸟亦吾友，庭户小干坤。
江南梦，海东路，淮北春。十载船唇，马背回首亦伤神。
今夕湖天坐月，知道明年此夕，孤月照谁人。尔我定何处，复此共冰轮。
