虞美人·有美堂赠述古

湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

译文

注释

　　关于此词的写作，宋人傅榦的《注坡词》所叙甚详。傅云：“《本事集》云：陈述古守杭，已及瓜代，未交前数日，宴僚佐于有美堂。侵夜月色如练，前望浙江，后顾西湖，沙河塘正出其下，陈公慨然，请贰车苏子瞻赋之，即席而就。

　　上片前两句极写有美堂的形胜，也即湖山满眼、一望千里的壮观。此二句从远处着想，大处落墨，境界阔大，气派不凡。

　　“使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊”，这两句反映了词人此时此刻的心情：使君此去，何时方能重来？何时方能置酒高会？他的惜别深情是由于他们志同道合。据《宋史·陈襄传》，陈襄因批评王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州。然而他不以迁谪为意，“平居存心以讲求民间利病为急”。而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则在民”。他们共事的两年多过程中，能协调一致，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进。他们在力所能及的范围内，确实做了不少有益于人民的事。此时即将天隔南北，心情岂能平静？

　　过片描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州，并把它与杭州景物联系起来。想当年，隋炀帝于开汴河时令制此曲，制者取材于河工之劳歌，因而声韵悲切。传至唐代，唐玄宗听后伤时悼往，凄然泣下。而杜牧他的著名的《扬州》诗中写道：“谁家唱水调，明月满扬州。”直到宋代，此曲仍风行民间。这种悲歌，此时更增添离怀别思。离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。

　　结尾两句，词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。走笔至此，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。这里，明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深挚。写有美堂上所观夜景。

　　此词以美的意象，给人以极高的艺术享受。词中美好蕴藉的意象，是作者的感情与外界景物发生交流而形成的，是词人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。

　　此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）调任，即将离杭，设宴于杭州城中吴山上之有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了此词。

春后雨馀天。娅姹黄鹂胜品弦。榴叶千灯初报暑，阶前。

只有茶瓯味最便。

身世几蹁跹。自觉年来更可怜。欲问此情何所似，缘延。

看取窗间坠柳绵。

塞上柳条青未遍。已作花飞，乱扑东风面。一夜流萍随梦远。

江南春好肠应断。

谁道长安桃李艳。黦地狂尘，春尽无花见。日日朱门车马散。

夕阳空有巢林燕。

不难六十更添儿，难得开筵献寿时。白首含饴慈母乐，与吾同物阿翁知。

一经可授终宜早，五岳曾游莫厌迟。生岁值庚知有以，高阳苗裔未云衰。

贫交多相怜，富交多相捐。贫富尚不保，死生安可道。

人能无以声利为，贫交富交皆不欺。君不见萧朱隙末张陈死，惟有管鲍真相知。

春来到处弄轻柔，绾雾萦烟不自由。情密暗牵杨柳外，恨深偏系杏梢头。

莺梭引纬应难织，鱼饵投纶恐莫收。日暮风高总飘泊，残丝长送落花愁。

两崖回合处，仄磴下肩舆。芳草青黏屐，晴云淡曳裾。

山空惟有树，涧曲更无鱼。峡口忽中断，长虹驾碧虚。

秋髯短脆那禁撚，胜事高歌兴非浅。仙娥笑指海扬尘，老手亲缫如瓮茧。

龙蟠凤翥旧天珍，照耀通家诸缙绅。云笺授我含冰雪，恶札纵横敢避嗔。

紫阳宫下空回首，逖矣金盘一卮酒。不辞百拜飞群珍，都下省郎方岳叟。

林类不知隐，行吟聊带索。伏生老嗜经，于道为糟粕。

何如海上闾，三老同赐爵。上老冰雪肌，下老颜如渥。

中老正敷愉，九十骨矍铄。释智绝町畦，纵心游恬漠。

有子汉列卿，名在石渠阁。洗沐一来归，六传欢城郭。

玉笈绿绨封，宝驷黄金络。华旌既绥绥，綟绶何若若。

上堂问起居，跪进丹丘药。群从歘相从，翩如鸾与鹤。

仙气结云霞，君恩散林壑。翁其爱玉体，延年千岁乐。

百年公论分明日，几度人情反覆间。独有空山飞鸟倦，不因风雨解知还。

雨后遥山色如洗，萝径无人暝烟起。露滴荷衣无暮寒，抱琴独宿秋声里。

为君一鼓沧浪吟，万壑千岩流水深。何处夜猿啼不断，西风萧飒引离心。

解语宫商，为谁奏、长生一曲。见说道、密堂深处，宝香芬馥。

月里飞仙云际下，乘鸾来伴凫仙宿。约年年、生日醉冰篘，簪梅玉。

花与貌，争清淑。云共发，斗新绿。尽壶觞为寿，苦无他祝。

有子有孙真老大，无嗔无妒家和睦。更鸾花、剩着几番封，平生足。