译文与注释
译文
秋天的牵牛花真是值得人们好好的夸奖一番，它在翠绿色的叶子中间泛起淡淡的红霞。
绝世的幽情于是显现出来，在这秋天里，能称我心的就是这样的花朵。
注释
冷翠：给人以清凉感的翠绿色。
晕：泛起淡红色。
简析
陈曾寿善写花卉，遣辞造语，以雅为主。此诗虽然只有短短四句，既写了牵牛花娇艳美丽的外形，又写了它凌寒不惧的精神，可谓形象鲜明，形神兼备。“冷翠光中晕淡霞”色调偏冷，读来却无剑拔弩张之态。在陈曾寿的咏物诗中，常表达出一种执迷不悔、一往情深的情绪。“能如我意是秋花”此句通过对秋花直白的夸赞，尽显诗人真性情。
问讯道人春到否，瑞香花谢倚栏干。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
醰醰二老爱王朱，空谷偕来兴不孤。下榻谈深非世味，付谁别后感西湖。
死生宁顺谈关虑，悲愤人天岂异途。耆旧因依回首尽，残年残泪尚难枯。
领袖名山，龙吟虎啸。忽辞屦于户外，信光矣而不耀。
是将冲而用之，深入乎众妙之门。吾不知其人，曰伯阳之孙。
几点梅花发小盆，冰肌玉骨伴黄昏。隔窗久坐怜清影，閒划金钗记月痕。
陟级已梯空，登兹江畔楼。取适那在高，聊足恣冥搜。
虚檐仰晴穹，疏槛临平畴。西山送遥青，风前上帘钩。
趣以淡为赏，情以忘转投。寒城送暝钟，一笑还淹留。
碧云屯午风熏熏，五弦曲奏玄霜纹。湘皋野龙拔新玉，拥鳞健角萧萧绿。
蕙香小妓扇轻罗，半掩樱唇试新縠。金丸落落弦红脂，石池青钿溢碧漪。
制作隆中古，寥寥大雅音。文章关有道，天地岂无心。
白也才何逸，时哉陆易沉。蛾眉亭外月，还照大江浔。
