雩祀乐章·肃和

日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。

既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。

捐弃不待年，幽魂渺仙峤。庭下孤鸣鸾，悬镜耻自照。

帐冷凝素尘，窗虚耿熠耀。平生白头吟，空然发悲调。

海燕争春，城乌啼曙，丛丛花满阑干。虹梁日照，碧叶露初干。

昨夜新衣裁就，薰笼暖、翠簇红攒。频提视，羞人难著，只说晓妆寒。

长干。西去路，春江鸭绿，新水漫漫。早青牛朱毂，骝马金鞍。

江畔垂杨万树，风吹绕、贝带斑斓。妆楼望，翩跹水底，疑向镜中看。

磊落青山万仞高，虚崖绝险骇猿猱。从谁得上岩龛住，免我从来俗事劳。

晓日烟霞明涧壑，霁天霏霭散林皋。休言只好宽凝伫，满地干戈学善逃。

客子道路浮云轻，北风发发飘蛮荆。二妃汉滨昔解佩，庞公襄阳今入城。

天清岘山水上出，日倒习池花内明。错将玉笛兴此弄，尽使九天鸾鹤惊。

阶前黄叶堆欲满，湖上白云閒自来。千里秋风悲断雁，两峰寒日忆登台。

未能明月同移棹，想见黄花独举杯。吟遍长松千万树，南屏落日寺门开。

　　宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

　　夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！

　　所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！

　　曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”

嗟我江湖人，野性实疏简。况从衰病侵，事事益以懒。

岂不思自强，所资乃有限。但爱江夫子，平生事高散。

维于读书动，昼夜不去眼。每劳从事贤，独使簿书绾。

挥署曾不劳，兼人信无赧。有时倦欲休，就席初不煖。

邻友更借书，丁丁叩门版。尤厌吏舍喧，牛羊閧棚栈。

不如归吾庐，静对日晼晚。诗成还示我，足以惊幽孱。

大别山前拍湖水，坐觉烟波几千里。碧山亭上秋兴多，四时清景森云罗。

故人领麾江沔口，公暇登临频入手。

校才君宜得八斗，述学一篇芽初萌。为语郎君宝遗卷，爱护当知视凿楹。

兹卉信丛丛，微荣未足奇。何期糅香草，遂得绕花池。

忘忧虽无用，止焰或有施。早得建章立，幸爇柏梁垂。