鸤鸠

鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？

译文

注释

　　此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《鳲鸠》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。

　　诗四章，都以鳲鸠及其子起兴，实包含两层意思。一是鳲鸠即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“鳲鸠氏，司空也。”杜预注：“鳲鸠平均，故为司空，平水土。”二是“鳲鸠在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。

　　各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。

　　如果说一、二章是颂“仪”之体，则三、四章是颂“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用，文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”，则将整篇的颂扬推至巅峰，意谓：这样贤明的君王，怎不祝他万寿无疆？对于一个暴君昏主，人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”，其实不错，反观方玉润谓此句“含讽刺意”，似乎有点牵强。

绾臧不自保，强致老先生。鲁邸今朝罢，蒲轮昨日迎。

触目园池景，荷枯菊已荒。风寒侵夜枕，霜冻怯晨妆。

江上枫翻赤，庭前橘带黄。题诗欲排闷，对景倍悲伤。

旧游西上久从官，何事楼居尚考槃。近郭雨深千树绕，沧波云尽数峰寒。

帘前落叶兼秋听，笛里飞鸿拂曙看。好是瑞岩僧磬晚，满衣清露更凭栏。

旷野犹残烧，长途草半青。柳条初动色，黄鸟乍堪听。

涧水通鱼扈，人烟傍鹄亭。凭高时一望，渺渺尽南溟。

坐向东楼月上时，怀君不寐益凄其。独拚斗酒山中醉，深负孤琴雨后期。

夜久霜风还动竹，天寒雪雀自争枝。也知别后能相忆，故遣新诗慰所思。

一啮齿牙清，再啮心髓化。只合深山中，大石长松下。

三甲三壬五福俱，胸中落落贮琼琚。池塘芳草诗情远，富贵浮云世事疏。

一郡寿炉薰爱日，层霄仙籍寄真书。君王万亿臣千亿，永作天官拱帝居。

秋原聊引望，野涉自成趣。意循洲渚转，目送江波注。

柳飔凉拂衣，稻露香沾履。欲作招提游，己办济胜具。

寻幽趋远林，习静得佳处。丹碧何焜煌，楼观出高树。

繄昔和义王，奋身应君募。锡封列茅土，勋业垂竹素。

有子味禅悦，建寺慰思慕。先祠南庑下，象设肃徒御。

雄姿俨若生，朱衣佩宝璐。缅怀襄樊日，酣战挥白羽。

宋室已不竞，皮去毛安傅。顾瞻徘徊久，秋阳薄沮洳。

回策过讲台，蒿莱没行路。丈室仅如斗，虚空宝花雨。

上人除结习，缤纷自飞去。回睇祥峰閒，暧暧隔烟雾。

于以纪兹行，咿唔遂成句。

皇帝升龙舟，待幄十二人。天吴奏安流，水伯卫帝津。

九原骏骨埋地中，一夕尽化霜皮松。画史刳松作神墨，扫出骐驎带松骨。

烟沙漠漠披风鬉，精气炯炯房星同。天山无人草木白，西极日没黄河东。

时平使汝困辕轭，不得变化腾为龙。黄金掷送燕台下，当日君王惜高价。

自从汗血去人间，老死英雄空见画。千年祇说曹将军，弟子韩干终无闻。

今之画者赵翰林，呜呼三晋贤子孙！

一片颓园生谷桑，惟馀小圃佔秋光。竹篱蔓引牵牛碧，野菜崇生苦藚黄。

抱叶蝉瘖枯树冷，衔花鹿去古台荒。兴亡往往关天数，搔首踌躇对夕阳。