后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。
时危念人杰，济物须材雄。寻常龌龊姿，讵可收奇功。
英英宗夫子，邈与古人同。抱器实磊落，秉心郁精忠。
彯缨仕州县，山立不妄从。青松虽未高，已足凌蒿蓬。
涉世多龃龉，失官久龙钟。擢居河朔郡，烟尘正昏蒙。
今上在藩邸，持节使虏中。力争不可往，高牙建元戎。
王室遂再造，廊庙当畴庸。同朝共排媢，一麾江汉东。
见我论世故，慷慨泪沾胸。荐之守留钥，付以节制隆。
惠政附疲瘵，威声慑奸凶。金汤治城堑，楼橹欻以崇。
出师京洛间，屡挫黠虏锋。邦畿千里宁，誇说百岁翁。
抗疏请还阙，北伐归两宫。辞直志鲠亮，天子为动容。
奸谀更切齿，恨未能关弓。乃同归鄛人，感愤殒厥躬。
皇天不慭遗，吾道何其穷。骅骝竟委离，冀北群遂空。
梁摧大厦倾，谁与扶穹窿。安能百身赎，坐为四海恫。
人亡国殄瘁，天意真懵懵。中原气萧瑟，洒涕临西风。
浮生如过隙，世故莽相仍。略税林下鞅，远访云端僧。
愿闻第一义，将衰栖大乘。清谈有滋味，小子得无承。
六十年前幸附君，见君登第应卿云。禁闱持橐犹瞻近，滇海分符遂离群。
见说悬车耽撰述，极思操彗接清芬。而今起冠嘉宾会，何意工歌又共闻。
尚书重忠义，甚喜得余阙。五百七十年，向往记岁月。
阙称善楷书，此卷果精密。气出乌丝阑，严整见风骨。
释褐授泗州，结习殊未脱。当时为谁写，郑重署官阀。
安知弄翰手，挥戈乃尤杰。孤立万贼中，江淮赖全活。
屯田治战具，经营非苟率。大厦既难支，终为寇所没。
翰林辞不往，守死信苦节。书生任军旅，所恃祇抗烈。
戍边虽生还，望古犹郁勃。
庭虚惟久月，树冷欲生秋。
河北嗟新别，樽前念旧游。
若非逢胜会，何以解离忧。
鲁公之忠旷世无，吾爱斯人何必书。九原寥寥不可诘，笔法彷佛精神馀。
况公于艺自天纵，一字宜用千金摹。想当挥洒笑谈际，不复靳惜唯所须。
山砠水险勇镵刻，照耀楚越连秦吴。百年兵火变陵谷，万里玉石埋榛芜。
时平好事搜遗迹，穷极南北缘崎岖。耳闻目见略已尽，疑有断裂留樵渔。
那知数尺翳尘土，洗涤近出都城居。松煤到纸觉飞动，气象磊落超钟虞。
吴卿获此喜惊坐，朝昏把玩过明珠。携来赠客客为赋，爽迈远并前贤驱。
自云感激得妙理，学入胜处繇勤劬。余闻书史羸蟠礴，意匠不为形骸拘。
能将声利瓦砾弃，点画应手成璠玙。公遭乱世生死俱，见危授命真丈夫。
俯仰兵刃犹簪裾，毫端妍丑骨睢盱。试怀局缩较精粗，体势岂暇烟云舒。
区区技巧尚乃尔，欲鸣道德宜何如。嗟哉荒烟几日月，豪俊忽徙临庭除。
由来始弃终见取，鉴裁谁敢欺锱铢。物微显晦亦有待，人生通塞无巧愚。
寄谢纷纷驰骛徒，真伪枉以好恶诬。
太液池莲问酒楼，凉风吹柳正新秋。即今人事升沈异，同是萧萧欲白头。
颇怪春来胜赏稀，花时无绪掩重扉。知君半醉诗成后，泪落床头旧舞衣。
建溪头纲最先到，天子特命开经闱。
儒臣讲毕上命坐，瀹茗初试琼瓯瓷。
云章昭回耀几席，群公进谢因进规。
我生也后不及见，耳闻盛事长嗟咨。
十年流落古瀛下，谁谓荼苦甘如饴。
蓬山伟人国俊彦，哀此下土南冠覉。
肯分锡赍贲衰朽，定知眷奖超凡私。
公才雅在严徐右，公学独出河汾师。
穹班近闻长祠府，奎壁分野生光辉。
儒臣见用天下福，讲席宏开太平期。
苍崖赤子望苏息，霖雨八荒舍公而其谁。
扬子江边白鹭洲，白云红叶长悠悠。
都门莲已落，蝉声满城郭。
跻跳丹霞端，乾坤忽开拓。
霸陵黄屋翔青云，钟山紫气何纷纷。
秦淮水接建章宫，铜沟亦与寒潮通。
层楼累阁分朱邸，主第侯家相对起。
琼台砌断金沙路，秋千亦在青槐里。
翡翠常衔苏合香，鸳鸯只浴胭脂水。
繁华转伤心，今古多升沉。
六代既冥漠，南唐亦安寻。
水晶宫殿野棠开，千门万户生秋阴。
四望何茫然，忽建城头羽。
帆从采石来，烟分历阳树。
遥川动霁景，碧草灭江渡。
衔杯不尽江南情，与君仗剑歌升平。
杨柳春风官舍静，桃花流水钓舟闲。
棘端最险猴犹立，华表虽遥鹤欲还。
早晚写书来附汝，鼎城千里寄柴关。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
