子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
周君北地推风雅，几载栖迟白门下。四壁萧然竟罢官，知君亦是悠悠者。
匹马西来访故人，相逢师友更情亲。自言溽暑辞堂邑，不觉辛盘换早春。
春晴风日官斋迥，翰墨于今数公等。画品真同顾恺工，隶书远见钟繇并。
贻我梅边索句图，江南春思到平芜。苍苔浊酒寻常得，冷蕊疏枝何处无。
纥干山高冻飞雀，健步移来总萧索。不见黄须细细开，惟愁白雪纷纷落。
苏武城边送别迟，桑乾河上已流澌。遥将南浦离人曲，迸入西征横笛词。
怜君此去壶关道，盍簪到处逢迎好。泽潞三时芳树多，江风五月归帆早。
沧洲万里忆田庐，流水柴门今尚虚。卜邻傥就移家约，来共梅共溪上居。
得尔漳南信，愁予冀北天。嗟咜春事晚，懒慢世情捐。
日落黄河远，秋惊白发先。狂歌对明月，莫受众人怜。
羁客语蕉林，何恨不开心。岂缘风败叶，懒向日舒阴。
参差烟霭内，舒卷入交襟。气拂炎州冷，声浮雨夜深。
葵阳千载意，竹露此时沉。由来招隐物，启事莫相侵。
词人诗句压离骚，按膝长吟意自豪。袖里虹蜺冲霁色，笔端风雨驾云涛。
将衰难称千年祝，增重虚蒙只字褒。太史已应飞急奏，文星偏傍使星高。
宦处有仙应肯度，水中成市不须惊。
向来忧国青衫泪，此去全身皂帽情。
安得同心常不别，斜阳空倚石头城。
黄梅雨细麦秋轻，枫叶萧萧江水平。飞楼绮观轩若惊，花簟罗帏当夜清。
菱潭落日双凫舫，绿水红妆两摇渌。还似扶桑碧海上，谁肯空歌采莲唱。
洒泉清坐石，疏纸出危棂。
露草有尘色，风枝无动形。
怀人兼述句，钟尽钥开扃。
人生忌安逸，清时无幸民。士当勤读书，农当力耕耘。
实益在勤俭，实修在天伦。未有天伦厚，人或忘其根。
慈父生孝子，孝子生慈孙。慈孝匪相报，末茂本之深。
人有亲中贤，尊贤且亲亲。亲贤得其所，其道并相惇。
禹不贵尺璧，而乃惜寸阴。太康坠厥绪，逸豫乃其因。
吾产诚已薄，吾志良亦勤。事欲得其继，言欲传其心。
心传吾不死，望尔后之人。愿毋听藐藐，负我诲谆谆。
清羸得静在云林，药碗绳床近树阴。恳向医王频接足，寂依禅子与栖心。
疏篱槿吐伤荣促，曲岸波回感逝深。几日浮生同怆恨，独吟君句夕阳沉。
