空山无人置古琴，泠风七弦吹玉音。更谁知此静者妙，而我窈见天之心。
天心道心并诗心，归日梅花初照林。土墙缺处白漠漠，酒杯天象清深深。
老樵于此不饮醉，幕天席地一月睡。大光明出正法眼，极严万通古和气。
炯然亦自见吾真，吾方丧我能语人。鸟啼梦断人间世，月地云阶天上春。
迢遥明月别千里，送远登山又临水。阴寒风雨生莓苔，惨淡菁华寄桃李。
回首当年汉舞，怕飞去、谩皱留仙裙折。恋恋青衫，犹染枯香，还叹鬓丝飘雪。盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折。喜静看、匹练秋光，倒泻半湖明月。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
人间蕞尔东南陬，金陵李家无远谋。词华欲继后庭曲，不见东风空上楼。
当时百事尚纤丽，况在画工专末技。洪河乔岳昧平生，曲阑幽槛穷清致。
石头城下无重关，甲马营中有佳气。九天飞坠曹将军，尽卷版图充上计。
小儿造化吁可怜，乾坤又到宣和年。君王摇毫自涂抹，片纸落世人争传。
坐看南北又分裂，遂使两家同一天。偶从断缣阅小景，慨念兴亡岂天定。
而今荡荡混一图，但少侬归理钓艇。
一卷琳琅百媚生，舞衫歌扇谱闲情。板桥旧记休重检，合让蓉湖占盛名。
杏花帘幕看春雨，深巷无人骑马来。独有倪宽能识我，黄昏蹑屐到苍苔。
水底隆隆晴亦雷，鲸鲵凭之鸠其族。
大者为蛟不为蛤，吐光便欲凌日月。
地纬夜拆霜镜枯，触山飞沫天地白。
芳饵频施巧不吞，云输雾委长儿孙。
撼岳吞般逞大力，日月已堕爝火尊。
昨闻渔人谋其曹，整罩施网瀰江皋。
药程倾湖湖不流，涸智殚技将安逃。
蛟子虾孙泣如雨，沈虎泅鹿惨无语。
吁嗟河伯灵何存，鸣鼓聚市遂若此。
就中大鱼最有神，夜入深宫控紫宸。
竭泽而来拂帝意，浩荡乾坤雨露新。
千秋万岁颂乃公，鳄鲸无所施其雄。
延津灌莽饮大泽，鱼安于下鸟翔空。
君不见然犀烧燕水族寒，咫尺之水多危澜。
活女诲女恩无极，枯鱼何事泣河干。
玉种移来到海□，天然佳案在村前。高秋入眼飞琼屑，盛夏汤蹄飏璧烟。
午夜月明满彀见，三春雨浣玷瑕鲜。门庭白面多和璞，得遇相知价倍偿。
