牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
竹绕清渭滨，泉流白渠口。逡巡期赏会，挥忽变星斗。
逮此乘务闲，因而访幽叟。入来殊景物，行复洗纷垢。
林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。
滞拙怀隐沦，书之寄良友。
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！
海外相随小犊儿，于今长大渐成痴。从师归去烦收管，耕月犁云好及时。
面势揖孤峙，交柯藏伯劳。日临公馆寂，人与此轩高。
对酒屡中圣，题诗应仆骚。乔林思旧隐，咫尺听风号。
猛敌横生，侵欲不忌。
尧汤水旱，文景菑异。
数则使然，岂人攸墍。
皇帝承统，甚武且仁。
内销奸孽，外备殊邻。
寖明寖昌，师武臣力。
抵掌含怒，日思奋殛。
皇帝曰咨，咨女将臣。
慎守疆场，以保吾民。
敌来则御，折北勿追。
姑修吾德，以待所归。
人亦有言，投鼠忌器。
矧彼狡焉，吾亲是质。
彼兵攸恃，我则德攻。
靡以岁月，徼天之衷。
彼虽刚戾，不可扰驯。
我视其欲，以舒吾仁。
始我有众，公卿庶士。
谓彼悍骄，庸知德义。
苟有诚信，金石为开。
豚鱼之孚，惟道之怀。
有唐睿真，亟诏求访。
恻怛之诚，宁甘百誷。
皇帝曰咨，予由是心。
彼虽我诈，我惟尔忱。
孝悌之至，神明可通。
惟彼不信，天诱其衷。
行人是来，言弃旧恶。
我奉慈母，归御长乐。
八月甲子，至行在所。
天子在所，天子郊迎，
其从如雨。老稚仰观，
踊跃呼舞。卿士相趋，
肃穆伛偻。天地感通，
发祥颓祉。卿云郁兴，
轮囷离诡。屏翳不惊，
川后静波。云飞渊咏，
讙声相和。玉虬沛艾，
芝盖穹崇。千乘雷动，
万骑风从。天子是侍，
如长乐宫。渤澥为杯，
华嵩为豆。举烽行炙，
撞钟命酒。既劳王爵，
下逮奔走。万岁称觞，
献太母寿。敷天之庆，
周浃寰宇。薄海内外，
无或失所。皇帝之孝，
振古曷遇。壑算无疆，
永作民主。人无疾疠，
田多稷黍。兵革不试，
四夷款附。大母万年，
康强燕豫。皇帝之孝，
莫与比德。锡羡无疆，
子孙千亿。莞簟发祥，
开统拓迹。嶷嶷岐岐，
诜诜翼翼。有绿其车，
有赤其舄。太母万年，
含饴燕息。始归太母，
小大具疑。谓将我廷，
胡宁以归。皇帝之孝，
先定不易。爰有廷臣，
协比我德。有赞其决，
无贰其心。指期待蔇，
天实我临。曾无愆素，
归御愔愔。凡是讙嚣，
尽为歌吟。天锡皇帝，
示将保定。太平之休，
系此其证。际天所覆，
咸为我土。含识之伦，
我籍斯附。充入旧贯，
天临万方。子子孙孙，
永世克昌。
康皇穆穆，仰嗣洪德。为而不宰，雅音四塞。闲邪以诚，镇物以默。
威静区宇，道宣邦国。
涓流入研玄颖濡。一蚁蠢蠢爰来趋，
须臾十百与之俱。前后有行不乱踰，
宛若徙穴舁腐余。想应燥吻脣颊枯，
清梦思欲吞江湖。摇尾羞作涸辙呼，
奋迅恰如东海鱼。物生天地小大殊，
饥食渴饮皆同涂。矧尔有灵非至愚，
大槐南柯名利区。一梦而觉惊幻虚，
尔其听我毋睢盱。尔吭既沃腹既腴，
归安其藏勿浪逋。阶前群儿政嬉娱，
以指划土縻尔躯。
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
