臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
红粉三千貌不同，倾城不买夺画工。夜夜秋光长信殿，年年春色未央宫。
忽闻诏选赐匈奴，绝代良家请嫁胡。锦袖乍娇红靺鞨，金井长辞玉辘轳。
如花慷慨违金阕，紫台薄命音尘绝。环佩朝辞汉殿云，氍毹夜舞交河雪。
宝马行行归朔漠，酒酣还奏宫中乐。单于帐里月华高，燕支山下花光薄。
银筝锦拍按琵琶，一代红颜绝塞沙。待生青冢愁中草，始信朝阳梦里花。
滟滟当晓阳，薄颊可愁醉。菂心卷暗荷，藓衣褪明黛。
一串鱼子黄，宜纫玉儿佩。
三径虽荒可更营，归来因得课樵青。岩栖宁著高低屐，世路怕过长短亭。
厚禄故人新枉句，高山流水旧知听。案头展卷勤收拾，却恐天官敕六丁。
解印今朝去有期，何须更勒北山移。了知风伯恳留意，正是攀辕卧辙时。
相将月佩霞裾。领凫舄、归朝玉墀。管取长年，进封大国，稳住清都。
为客何堪倍忆家，还悲伏枕度年华。病魔不逐青春去，醒眼惟愁白日斜。
已觉尪羸疏酒盏，更怜憔悴负莺花。方书药性偏多忌，犹说逢人拟断茶。
旧友，喜的是绿酒新ド。相拖逗，金樽在手，烂醉菊花秋。
惊砂挟风夺路走，行路少年纷老丑。有面浑无耳鼻口，天半飞来千培塿。
盘古之尘一抖擞，此尘乃有万劫寿。而我蜉蝣争不朽，有虫寄居邻左右。
门外寒多键枢纽，冻鹰瑟缩不出首。疹粟如星布跟肘，一尊一炉自消受。
君能出门我有酒，与君一石我一斗。吹气为春惊户牖，暖入华胥放花柳。
此友此游惟我有，我醉不知君醒否？
曙光东向欲昽明，渔艇纵横映远汀。涛面白烟昏落月，岭头残烧混疏星。
鸣榔莫触蛟龙睡，举网时闻鱼鳖腥。我实宦游无况者，拟来随尔带笭箵。
交道为至义，不向尘俗生。日月为至精，不履砂石行。
我昔之四方，中道与君迎。虽则倾盖欢，迟之乃成盟。
君行多澹荡，余遇多嵚峥。君复怀旷森，余生中如砰。
二者亦粗迹，达士贵有诚。今君抟九万，余听疾羽声。
成败不着胸，惜不与偕鸣。勿忘平生志，袖手看危枰。
持此谢吾师，加餐造太平。东山不荒芜，余方事耘耕。
