士有未就驾，郡守身劝之。君观汉诏中，有此勤恳词。
由来贤俊人，出处每委蛇。譬彼未嫁女，深闺秀容姿。
施衿有所适，婉娈终自持。汉俗尚如此，前世当可知。
勉哉策名者，不但好爵縻。君臣有明义，行矣方自兹。
惟当秉高节，长副此心期。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
去年新燕至，新巢在大厦；今年旧燕来，旧垒多败瓦。
燕语问主人，呢喃语盈把。画梁垒可望，画舰聊相傍；
肃羽恨依栖，衔泥叹飘飏。自言昨辞秋社归，比来春社添恶况；
一片蘼芜兵燹红，朱门那得还无恙。最怜寻常百姓家，荒烟总似乌衣巷。
君垒见晋室中叶乱五胡，烟火萧条千里孤；春燕巢林木，空山啼鹧鸪。
只今胡马复南牧，江村古木窜鼪鼯；万户千门空四壁，燕来亦随樯上乌。
海翁顾燕三太息，风帘雨幕胡为乎？
红泪一巾心百缬。春尽才逢，刚过菖蒲节。懊恨子规啼不歇。
生生催就双蓬雪。
莫听阳关朝雨阕。禁得年年，肠为分携绝。芳草黏天难望彻。
杏花人面杨州月。
王郎与我能无愁，客中放棹寻清秋。清秋了知在何许，且远城市辞歌讴。
胥江水洗了宇净，片帆轻驶如星流。横塘西去见山影，苍翠豁露霜烟收。
楞伽灵岩两迎揖，此中安得无夷犹？湖光一曲萦我舟，与子呼酒相劝酬，以湖为酒恣拍浮。
须臾湖月忽晃漾，照映了上白玉楼。须眉萧飒风飕飕，飘然疑坠海外洲，却视人世真蜉蝣。
我已一身随落叶，子亦一官成赘疣。不见吴越俱荒丘，鱼城酒城何处求，伍胥种蠡同浮沤。
惟有石湖湖上月，曾照石湖居士游。西施溪畔馀温柔，座中微笑寒花羞。
子既醉矣我未休，回帆挝急不可留。夙昔中秋有此不，令我却忆西湖头。
凉风起中林，槁叶落如扫。徘徊此何时，岁暮一何早。
吾生随物化，安得不枯槁。惆怅暮日夕，延颈望云岛。
荣名非所慕，神明可长保。手把三皇文，五岳访芝草。
娟娟霜月净楼台，能照人生醉几回。桂子新香荐新酒，菊花留待后时开。
弦断当更续。
俱作双丝引。
共奏同心曲。
中郎堂上尚书宅，才得从容又别离。今日归来亦衰病，两围秋草不胜悲。
日日日斜舞长袖，夜夜夜深歌接?。
今日欢情犹未足，炙鸡絮酒还来续。
何戡虽善歌，唐衢亦善哭。
一生一死复一杯，或歌或泣还成曲。
座上多白云，门前总流水。
人琴叹俱亡，风流浑不死。
十千五千未满杯，三弦四弦已盈耳。
佳婿佳儿垞帐前，故人故宴帷堂里。
山阳笛，伯牙琴，至今千载为知音。
平生尊酒若常在，生死交情深不深。
