褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
鹗立朝端领搢绅，飘萧鬓发见风神。契丹使亦知元老，回纥占应见大人。
代许孤忠留一柱，帝思耆德抚三辰。吴门咫尺邻阊阖，珍重东山五亩身。
千年杰阁，笑三王以后，都无文笔。幸有西山看不足，天外修眉漾碧。
凫渚云迷，龙沙草没，俛俯成今昔。阅人多矣，帆樯倚槛如栉。
可惜蛱蝶飘零，故宫罗绮，雨打栏干湿。莫望蓼洲东去路，愁入江楼夜笛。
胜地凄凉，倦游飘泊，乡泪频沾臆。马当风驶，几时一送归客。
湖南小山谁结茆，潮阳使君归避敲。五马行春何处在，空梁落月多神交。
后人此地行庐墓，日望寒松叹风树。损庵画坐想音容，密斋夜起悲霜露。
阿翁曾与石为邻，今见盘陀若大宾。阿翁当年与山好，仰止今朝思古人。
澄湖积雨秋波净，菱叶荷花落天镜。出户唯将鸥鸟亲，罢琴也逐渔樵兴。
君家事业何可当，兄弟联翩如凤凰。新制文章行满箧，旧藏袍笏尚堆床。
溪藤歙砚相辉焕，金薤琳琅映华翰。秘阁图书出晋唐，故家彝鼎超秦汉。
我昔登龙候使君，满堂宾客正论文。南阳醉墨今何在，太史清诗久不闻。
前朝冠盖多如雨，谁共使君同日语。地下逢人不愧心，人间有泪空传古。
三十年来别永阳，白头无复更登堂。心随辋口栾家濑，梦落盘中李氏庄。
看君岂是悠悠者，昨日桥门动声价。合浦初行照乘珠，流沙远致空群马。
到家又结草堂期，曾对山灵发誓辞。名遂古来应税驾，南湖谁假北山移。
父老骈肩不可麾，炉烟争绕御班围。共瞻帝所天光近，更识淮壖马迹稀。
丹扆预传雄算去，元枢先奏凯歌归。由来干舞苗民格，即是姚虞上上机。
小民饰虚诈，水燥而火湿。呵之不肯起，犹向马前泣。
江燕飞还尽，山榴落尚繁。平生信有意，衰久已忘言。
