我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
明发更远道，山河重苦辛。
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯惧而修政，楚不敢伐。
东海有别鹤，孤飞白云端。五里一返顾，十里一盘桓。
盘桓向何所，乃在碧莲山。上有千岁松，下有幽涧泉。
灵飙振逸响，宫商自相宣。眷此冥栖士，抱琴松下弹。
一弹白雪操，再弹猗兰篇。泠然太古调，不在指与弦。
别鹤眇千载，此意无人传。安得跨黄鹄，相从凌紫烟。
兰省风流清暇多，兴能一石饮无何。仪成汉署绵为蕞，驭叱吴山黛送螺。
长荡湖边春濯柳，清风桥畔雨肥萝。只今制作须孙叔，未得贪眠安乐窠。
何自有情因色有，何缘造色为情生。如环情色成千古，艳艳荧荧画不成。
铜驼铜驼何壮哉，是谁铸尔负重致远之奇才。三十六宫五云里，金光射日天门开。
千官出入多如雨，荣顾纷纷何足数。老夫无眼识英雄，圣主明王一今古。
索靖真天人，洞见皆天真。海波尚变桑田土，武陵独驻桃花春。
昔人避世向金马，至今大笑千载下。达士何须叹铜驼，柏梁废址今巍峨。
