魏莹，清道光年间（1821～1850）人士。生平不详。
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山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
碧濑漱白石，翠烟含青蜺.客来暂游践，意欲忘簪珪。
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。
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唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
贪看樽石临潭水，不觉潭花露湿衣。何限消沉终古事，碧天无际月轮飞。
叠石疏篁浅药苗，淡云清雨意寥寥。酂侯僻地规摹别，荀令西濠步武遥。
绕砌芝兰欢内集，满蹊桃李慰佳招。原情独恨飞鸿远，怅望三秋咏采萧。
奉使西来荷宠恩，德人真见此温温。百年庭训诗兼礼，一代贤科弟与昆。
骐骥超群元有种，珊瑚出海岂无根。忠宣不愧希文后，汗简勋名取次论。
天台高压东南州，秀钟千古生公侯。
君才槃槃第一流，学优颜闵卑由求。
天意端为斯文忧，妙龄掉鞅从英游。
笔力挽强回万牛，金玉精美价未酬。
文章从古天地讐，演起大业难延留。
腾骧万里须骐骝，行看大对悟凝旒。
擢冠多士骑鳌头，归来双亲喜气浮，
充闾佳瑞乐事修。烟霄衮衮殊未休，
整顿乾坤摅壮猷。策勋稷契伊吕周，
请公为酬白玉舟。他年名遂高千秋，
却揖刘阮寻浮邱。
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蒲团坐，养静习常功。火去无明三昧现，神归有定六根空。
一气转鸿濛。
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