高攀龙(1562年 - 1626年),字存之,又字云从,江苏无锡人,世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年(1589年)中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年(1626年)三月,高攀龙不堪屈辱,投水自尽,时年六十四岁。崇祯初年(1628年),朝廷为高攀龙平反,赠太子太保、兵部尚书,谥“忠宪”。
事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也!
昔者,山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必此人也!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不忮不求,与物浮沉。使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国。然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!
今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣。食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名,而济其未形之患。虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之。则其为天下患,必然而无疑者,非特二子之比也。
孙子曰:“善用兵者,无赫赫之功。”使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫!
拨萝寻微径,山意黯将暮。幽讨忘体疲,窈窕入深坞。
激籁不通人,踏石凡屡渡。返景忽难留,苍苍目争赴。
万竹皆为风,千花并成雾。去鸟有遗音,归樵讵同趣。
夕梵怀信宿,春溪延缓步。入门不生月,仍倚檐际树。
团团绿树野人家,一道官河紫楝花。柳外时时啼布谷,林间轧轧响缫车。
西岐圣人邦,治化隆终古。粤自汉唐来,功利杂尊俎。
今兹礼乐备,文明会当午。未免征战馀,习俗尚黩武。
青袍少业儒,铁衣多擒虏。岂知陕右地,原为理学薮。
读书不讲道,忠信便无主。笥中岁赐金,买得百弓土。
筑屋跨山河,聊以蔽风雨。矜式祀二贤,诸生聚三辅。
学为圣人徒,方圆就规矩。何人非颜曾,何乡非邹鲁。
殊途而同归,狂狷各有取。勿谓岐阳遥,流风动钟鼓。
淮泗曾经禹决馀,斯民无复惧为鱼。鱼枯却识江南岸,应有临渊羡不如。
