高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
魂归沧海上，望断白云前。钓名劳拾紫，隐迹自谈玄。
不学多能圣，徒思鸿宝仙。斯志良难已，此道岂徒然。
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。
总得花看能几日，最难留惜是芳时。
驺虞兽之瑞，麒麟兽之仁。物性尚不杀，而况形为人。
夫何周辙东，王道久已湮。孙吴骋狙诈，申商号无恩。
流毒剧洪水，遗黎苦漂沦。强嬴灭诸国，三户亡咸秦。
天道信反覆，永为来世陈。
老僧雪顶接霜髭，并日楞严手自题。见得眉间多喜色，定应行处有新诗。
问天公何故，皎皎清光，将云遮去。风鹤频传，奈魂惊逆旅。
种种愁怀，重重离恨，况连宵风雨。檐滴难休，馀寒犹峭，拥衾无语。
回忆当年，乡关乍别，世态炎凉，人情如絮。今日重来，叹故居何处。
临流怅望，水泛平堤，更烟迷前浦。虚负春光，因循误却，赏梅新句。
修途惭蹇步，守拙返丘园。得罪非怀璧，穷途异触藩。
风尘凋壮齿，雨露负明恩。鸣雁怜庄叟，雄鸠感屈原。
薄田馀稻秫，荒径有兰荪。涧户窥书帙，山楹列酒尊。
马疲思服皂，鹤举恋乘轩。岐路新知尽，沧洲吾道存。
樊笼今脱略，鹏鴳且飞翻。力命今如此，浮荣宁复论。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
