高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否。
佳月妒纤云，微和扇东风。聊持一杯渌，共此千灯红。
吾宗延阁英，圣学与天通。且最治郡课，遂收活国功。
诗债酒病非畴昔。赖亲朋对影，且慰良夕。风流雨散，定几回肠断，能禁头白。为君烦素手，荐碧藕、轻丝细雪。去去江南路，犹应水云秋共色。
瑟瑟风漪心为清，更窥崷崒眼增明。可怜一片江山样，只欠菖蒲十数茎。
秋悴春荣各一时，中原花信尔先知。羌笛休吹断肠曲，东风只恋旧时枝。
少时不辩中秋月，视与常时无各别。老来偏与月相恋，恋月还应恋佳节。
老人能得几中秋，信是流光不可留。古今换人不换月，旧月新人风马牛。
壶中有酒且为乐，杯巡到手莫推却。月圆还似故人圆，故人散去如月落。
眼中渐觉少故人，乘月夜游谁我嗔。高歌太白问月句，自诧白发欺青春。
青春白发固不及，豪捲酒波连月吸。老夫老及六十年，更问中秋赊四十。
天南征雁趁秋归，双燕犹看旧垒依。自解多情怜妾病，谁将秀色疗君饥。
行期畏卜心难别，离绪酣吟语皆违。夫婿浮云望边塞，春回不忍问花稀。
宿云团滃白，微峭吐寒青。
初晰雄嘘彩，余烟小遁形。
劲风传远势，连树报繁听。
苔径阴长?，云关窅不扃。
气从当夏肃，叶趁未秋零。
玄化韬空曲，神机注眇冥。
地关才小试，灵景顿孤醒。
真秘怀招拒，浮辞忽巨灵。
茅龙将几化，船藕是何龄。
眇麽醯中蠓，浮游水面萍。
未麾儿女恋，那得凤凰翎。
一任悬危锁，须当到绝陉。
只今酬愿毕，诗以记曾经。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。
兀坐若无侣，终日寡所欣。斗室隐鸟皮，名香时一焚。
惟有往古籍，可用畅我神。开卷恣冥览，晤彼旷代人。
下究百家言，上溯典与坟。心目恍有会，妙理忽来臻。
意得象亦忘，糟粕焉用陈。嗟哉章句徒，无乃笑斲轮。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
