臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
爱此芙蓉花，簇簇水之湄。上有竹参差，下有水涟漪。
水竹相映发，红白交光辉。自我牵物役，三年不见兹。
前日吴门归，常恐后花期。家人向我言，花开尚未齐。
连朝登楼望，风雨何凄其。恐复花憔悴，徙倚多嗟咨。
花神好护惜，留此迟晴曦。今日秋爽佳，转觉花多姿。
过雨著深浅，因风故高低。既耀朝阳色，更与落日宜。
一生爱花心，输写当此时。何以酬花神，但有酒满卮。
自从抱病来，甘与曲蘖辞。对此不快饮，空负看花为。
但愿十日晴，兼谢尘鞅羁。客至不出迎，闭门客勿疑。
虽有爱花人，不如我情痴。我思古人言，胜事空自知。
两袖天香出帝都，又看新绿上春芜。晴云古道青骢远，晓日高冈彩凤孤。
北海才名重南国，东坡政誉满西湖。老成不负台端选，昼锦如君更有无。
聚蚊金谷任荤膻，煮茗留人也自贤。三百小团阳羡月，寻常新汲惠山泉。
星飞白石童敲火，烟出青林鹤上天。午梦觉来汤欲沸，松风吹响竹炉边。
古云化奇峰，宰割皆琳琅。想经娲皇鍊，色色争光芒。
丽刺万夫目，巧脱三岛囊。高者触魁斗，低亦吞戈阳。
削壁刮冰眼，拳石住鹤房。诧当微雨里，容此明星光。
标名恨遗漏，取象省谬荒。传是徐铉宅，古寺阅自唐。
鼠雀斗佛顶，方袍巧逃亡。谁令此福地，零落热客肠。
倘非逢胜友，难尽览历详。曰余武夷来，灵奇惯品量。
润腻欺幔亭，丹垩则相当。巅攀病足展，峰影倒地苍。
岩泉酬好韵，吟鸟劝我觞。最后有彩壁，五色错天章。
游马疲不迹，惜哉谁见扬。乃知一世间，至人多遁藏。
我欲把双剑，挥霍踏云翔。临风忽自笑，桃花引归航。
雷公玉女不知天已漏，复鸣天鼓大笑于帝前。
江翻海倒地无轴，六鳌飞上层霄颠。
遂令万姓赤子为鱼鳖，三山五岳俱回旋。
郡国嗷嗷诉愁苦，九龙九龙尔无侮。
吾欲诛九龙，醢之充我一杯脯。
大声叫帝阍，又恐阍者怒。
心知事不济，反锁卧环堵。
即今一月仍滂沱，太阴犹离毕之阿。
农人预愁耳生禾，百草烂死讵足多。
丰年之望已蹉跎，霖乎霖乎奈尔何！
神徂圣伏人何在，古往今来迹易枯。
太极运行常自若，羲皇向上可潛图。
浑涵妙处皆全体，大用周流自不殊。
