客中愁见菊花黄。近重阳。倍凄凉。强欲登高，携酒望吾乡。
玉叠青城何处是，山似戟，割愁肠。
寒衣未寄早飞霜。落霞光。暮天长。戍角一声，吹起水茫茫。
关塞多愁人易老，身健在，且疏狂。
帝城谁道一舟横，真信神州绕大瀛。夜壑有人移不得，臣心如水坐来清。
拟窥天汉乘秋上，时讯金波带月行。知有商王三命在，巨川能济用无轻。
翩然归旧隐，端似再生来。
泼墨浓云布，漫空雨意悬。斯须露红日，依旧睹青天。
祈祷知何益，焦枯亦可怜。菲才膺重寄，值此更悽然。
行厨烟散，刚入夜、炊馀寒彻。爆竹邻家初竞响，正是交年节。
床脚烧灯，灰堆击帚，五祀辰方接。底需祈报，但教香水无缺。
不学致富阴家，刲羊供酒，叩祷纷烦热。饼豆一年惭一饯，言事凭君朝阙。
再拜尊前，非缘求媚，文字嗟薪积。封尘莫笑，爨火每自清洁。
湘筠织成箔，瞥眼便相亲。漫将心附郎，别有帘外人。
孰能为此游，渺渺重然川。
和鸾车班班，珩佩声珊珊。
块视几丘陵，带视几流泉。
正气凝阳刚，端操凌云烟。
犹将径天地，奚独此江然。
黄鹄以为御，鸾凤以为参。
云旗何扬扬，八龙亦蜿蜿。
一举众然小，再驰天地宽。
三驾跨八极，高驰阊阖间。
正阳以为粮，六气以为餐。
金丹毓天和，玉色瓶脕颜。
俯视世蚊虻，起灭甕盎边。
高超凌太初，达观真后天。
野田无人蒿草薄，群雉班班草中落。五月禾熟桐风清，南陂北陂声喔喔。
东方渐高晨露稀，金翎绣项争光辉。桑畦如雾行不见，雄鸣挟雌惊复飞。
渴饮幽涧泉，饥啄野田粟，群雏来哺声粥粥。宁向郊原抱耿介，不羡云霄竞高逐。
鲁恭慈仁，桑阴自驯。鳏茕窃伤，犊牧采薪。下防虞罗，上畏雕鹗。
朵颐垂涎，群动交虐。圣人祝网天网疏，八纮山泽无畋渔，蓬机艾戈无尔图。
朝出陌上飞，莫还蒿下居。翼众雏兮行且呼，饮而啄兮宁尔躯。
雉兮雉兮乐何如，慎勿变化陈仓为怪诬。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
