时分蜀道弓，虑世汉关钥。
挥刃得屠牛，察脉宽扁鹊。
岷峨望不浅，持酒为君酌。
百辟动容观奏牍，几人回首愧朝班？
名高北斗星辰上，身堕南州瘴海间。
不待他年公议出，汉廷行招贾生还。
三年不飞飞冲天，搅混世界旋乾坤。三年不鸣鸣惊人，狮子丧胆狐窜奔。
老师本具菩萨心，无边刹土随现身。撑住门庭春又春，刍卢掩室修正因。
宝华王座生埃尘，幺么领出诸波旬。野干据室天地昏，藏身北斗甘隐沦。
龙蛇掩蛰云雷屯，久默斯要屈复信。黑风吹散魔家民，慧日天光重发新。
百川赴海星拱辰，高踞大雄持庆云。打开宝藏皆家珍，四凡十圣归陶甄。
钱贯井索左右陈，罩篱木杓上下根。一时煅炼成精金，洪炉跃出光鳞鳞。
大通白发老声闻，举手加额珠江滨。愿师法量如海垠，愿师道眼如月轮。
包荒云水无主宾，辨别龙蛇谁假真。八十不须更行脚，直向毗卢顶?行。
却妨车马损莓苔，果熟柴门昼不开。留得一枝诫猿雀，莫教攀折待宗雷。
赫赫明明，天子攸行。以修肇褅，以对于上帝。
天子至止，观牲于郊。龙旂交交，马鸣萧萧。
帝至于郊，于赫有临。载穆载钦，曰岁事是歆。
帝降于圉，牺人脱楅。羊牛鹿豕，■■濯濯。
濯濯甡甡，翔帝之圉。其牲孔硕，甫甫麌麌。
城人伐鼓，帝至郊所。干旄淠淠，虎士孔武。乘彼大路，八鸾与与。
昭于万邦，光于皇祖。
衙池乾蓱秋纵横，荒园曙禽催客行。连樯三日造我闼，破履蹋木声彭铿。
怪翁七十发未白，谈琴读画有气力。长松倚壑回春容，老鹤盘霄健秋翮。
武昌城外长江流，抟沙一聚风马牛。作诗赠翁翁忆我，隆中山北岘山头。
碾处曾看眉上白，分时为见眼中青。
饭羹正昼成空洞，枕簟通宵失杳冥。
无奈笔端尘俗在，更呼活火发铜瓶。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
