溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
下马此送君，高歌为君醉。
念君苞材能，百工在城垒。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。
自言陇西公，飘然我知己。
举酒属吴门，今朝为君起。
悬弓三百斤，囊书数万纸。
战贼即战贼，为吏即为吏。
尽我所有无，惟公之指使。
予曰陇西公，滔滔大君子。
常思抡群材，一为国家治。
譬如匠见木，碍眼皆不弃。
大者粗十围，小者细一指。
楔橛与栋梁，施之皆有位。
忽然竖明堂，一挥立能致。
予亦何为者，亦受公恩纪。
处士常有言，残虏为犬豕。
常恨两手空，不得一马棰。
今依陇西公，如虎傅两翅。
公非刺史材，当坐岩廊地。
处士魁奇姿，必展平生志。
东吴饶风光，翠巘多名寺。
疏烟亹亹秋，独酌平生思。
因书问故人，能忘批纸尾？
公或忆姓名，为说都憔悴。
十年风雨过，见此落落星。
秀者吾元茂，众器见鼎铏。
许身此契间，不但醉六经。
时逢下车揖，慰我两眼青。
勿忧事不理，伯始在朝廷。
昔予病止诗，病颇为诗止。君今病止酒，此病相表里。
君尝劝我诗，我以止报子。欣闻病杯戒，及此勿药喜。
诗魔固难伏，酒兴亦易起。吾从止诗法，深悟酒中理。
衅端或由人，君意方罪已。力绝非世情，德将斯善矣。
病源今始塞，慎勿问其涘。请书止酒诗，永作刑牲祀。
太极生真主，中原有圣人。圜丘尊上帝，大旅合群神。
行马帷宫肃，乘龙法驾驯。礼容旅日月，文德动星辰。
剑履陪祠古，咸英作乐新。东方虚小次，午陛彻华茵。
吉土繇诚享，高穹以道亲。烛坛旅景集，升燎福祥臻。
寒霁三冬色，恩融四海春。万灵今受记，长此奉尧仁。
寥落新安邑，横经已十年。朝盘餐有粟，夜榻坐无毡。
济济来衿佩，洋洋听诵弦。学规兼体用，祀礼备精虔。
东鲁文衡撤，南闽教铎迁。肯辞行道远，自喜过家便。
天霁云横岳，潮平雨溢川。别离将万里，书问若为传。
绩溪县亦神州赤，闻君作簿无鱼食。谁能嚼肉过屠门，瘦杀鸾栖一枝棘。
近来二哥自县来，览君诗帙羡君裁。高情欲并崔松馆，别体尤工汉柏台。
文成一线今将断，钱翁老死寒灰散。十年半夜急传灯，西来衣钵君应管。
莫言小釜烹鲜鱼，莫言牛刀割只鸡。真儒不拣啼儿抱，主簿同安是阿谁？
去年别君天真馆，我犹缚翅君飞远。只今缚解翅不长，无由一奋来溪畔。
司马功高旧主人，君真父母匪邦邻。坟头松丱今何似，匣里弓刀暗却尘。
由来壮士悲罗雀，我亦因之感死?。今来已是十余春，金钱银钱不一缗。
我复何辞公不嗔，会须上冢拊愁云。一哭裂却石麒麟，下来与君谈苦辛。
百年如此今宵，倩谁力挽银河住。长空一白，万声都噤，截天风雨。
斗大蟾宫，鱼龙翻动，波涛秋怒。恁奔雷战夕，痴云遏晓，看长剑，青虹吐。
惨黯初鸿征路，问天涯弄珠何处。人间一霎，排风吹浪，广寒知否。
可惜江山，不曾照出，悲欢离聚。只葫芦、尊酒苍茫独夜，唤冰夷舞。
平明发郊墟，独步跄躞蹀。引领发前程，日出烟未灭。
林迥鸟始喧，麦短牛已啮。春阳气未壮，道左尚残雪。
长风拂归袂，凛欲变冬洌。指冻僵不拳，胶凝仍欲折。
而我竟何事，犯此寒正切。修途去未几，行意先已薾。
安得两翼生，高飞度林樾。
吴关一路作羁累，棘木庭前听五词。已分残形轻似叶，却怜卫足不如葵。
下堂真愧先贤训，抱璧几同楚客悲。纵使平反能苟活，他年应废《蓼莪》诗。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
