月华清(忆别)

瑟瑟秋声,萧萧天籁,满庭摇落空翠。数遍丹枫,不见叶间题字。人何处、千里婵娟,愁不断、一江流水。遥睇。见征鸿几点,碧天无际。
怅望月中仙桂。问窃药佳人,谁与同岁。把镜当空,照尽别离情意。心里恨、莫结丁香,琴上曲、休弹秋思。怕里。又悲来老却,兰台公子。

  马子严(生卒年不详),南宋文人,字庄父,自号古洲居士,建安(今福建建瓯)人。淳熙二年(1175)进士,历铅山尉,恤民勤政。长于文词,为寺碑,隐然有排邪之意,为仓铭,蔼然有爱民之心(《嘉靖铅山县志》卷九)。能诗,尝与赵蕃等唱和,《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》,谓《乌林行》辞意精深,不减张籍、王建之乐府”。尝知岳阳,撰《岳阳志》二卷,不传(刘毓盘《古洲词辑本跋》)。其馀事迹无考。据集中《金陵怀古》、《咏琼花》诸作,知其足迹遍及大江南北。近人赵万里辑有《古洲词》二十九首。《全宋词》第三册录其词。《全宋诗》卷二六五O录其诗五首。

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抽还手版,受用处、十分轻省。便衣剪家机,饭炊躬稼,且免支移系省。

帝悯龙钟蠲朝谒,予长假、毋烦申省。笑木石虚斋,暮年忺做,端明提省。

闲冷。橐金散尽,书筒来省。有小小楼儿,看山待月,绝胜崔公望省。

两鹤随轩,一奴负锸,此外诸馀从省。把一身本末,绿章奏过,泰玄都省。

帽檐风细马蹄尘。常记探花人。露英千样,粉香无尽,蓦地酒初醒。
探花人向花前老,花上旧时春。行歌声外,靓妆丛里,须贵少年身。

我爱山居好,枌榆老故丘。好峰当户立,远水护田流。

鼓响移秧日,耞鸣穫稻秋。年丰身老健,一饱外无求。

长相思,在瀛洲,蓬莱之山忽沉浮,弱水无风亦倒流。

鲸鱼一吸吞九牛,旋渊呀呷鸣风喉。青鸟飞去天悠悠,嗟我欲往徒离忧。

过雨花如绣。正罘罳、低垂四面,繁英香透。结客十年知己少,何似银尊翠袖。

莫须问、涛飞山走。且解金龟休作恶,未伤神、丝竹中年后。

空泪堕,金城柳。长安一雨分新旧。更谁能、望尘膝席,争名鸡口。

高誓安期灵气尽,一望三山似阜。但海水、尽成醇酒。

鹦鹉螺卮金不落,问狂生、得似公荣否。休暂住,挨?手。

与君同死生,义不殊贵贱。由来香国中,不立贰臣传。

何处蓬山宅,汾阴傍汉宫。冥栖紫芝客,长啸绿云中。

忽伫甘泉驾,遥寻河上公。玄风啸可掇,大道本难穷。

夫子金陵隐,心将静者同。琼枝无以献,歌此寄乔嵩。

行持汉节向胡天,泪尽边沙更黯然。系雁回风曾有帛,牧羝残雪已无毡。

上林岂但三千里,异域俄惊十九年。麟阁姓名虽典属,几人归傍茂陵烟。

眉黛低颦,一声春满流苏帐。却从檀响。渐到梅花上。
归卧孤舟,梅影舟前飏。劳心想。岸横千嶂。霜月铺寒浪。
熙春台下花无数。红紫映桃溪路。蝶往蜂来知几许。翠筠亭外,绿杨堤畔,时听娇莺语。绮筵罗列开尊俎。总是神仙侣。竟举笙歌驰玉醑。介公眉寿,年年此日,长与花为主。

玲珑静饰,似剪成片玉,横嵌冰格。曲牖虚棂,望里通明,窥檐未碍蟾魄。

屏螺百摺遥当户,界不断、空青颜色。怕日斜、燕子归来,触响乍回双翼。

曾过藏娇翠馆,有人倚镜槛,才露梅额。咫尺青鸾,不隔盈盈,却恨微波凝碧。

还添一桁帘如水,更莫问、传香消息。柰小鬟、眼递兰扃,密记试镫佳夕。

馀雪映青山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。

披衣就清盥,凭轩方秉笔。列俎归单味,连驾止容膝。

空为大国忧,纷诡谅非一。安得扫蓬径,锁吾愁与疾。

满目红尘,正滚滚、风高九陌。遥望处、子由住皖,阿咸赴粤。

卓萦惟坚黄檗志,支持孰赠青蚨血。独凭栏、又见雁南翔,添凄恻。

流光速,驹过隙。人情薄,书空咄。剩花间冷眼,泥中幻迹。

最忆飞觞分咏夜,难忘让枣推梨日。每深宵、梦绕两亲前,同畴昔。

古今事不偿吾愿,展转书床卧未安。自信野鸱抟雪下,宁知林鹊在门端。

满炉榾柮煨春意,一树梅花伴夜寒。欲寄半生寻友梦,班杨去后有欧韩。

一室安贴钵,{左秃右贵}然了性空。
曲肱忘世梦,行脚本家风。
山静人稀到,窗开意不穷。
我来频假寐,乐亦在其中。

宛转随高阜,青葱结茂林。团云低盖影,挟雨送涛音。

节抱风霜苦,根盘岁月深。亦知弘㬌意,山阁助清吟。

南山高峻嶒,北山亦崷崒,坐看两山云出没。行如驱,归若呼,始觉山中有灵物。

郁郁其焚兰,覃覃其击鼓,祝屡云云巫屡舞。我民无罪神所怜,一夜雷风三尺雨。

岭木兮苍苍,溪泉兮央央,决云散诸峰互明灭。

东阡西陌农事忙,庙闲山空音响绝。

村田乐事老来稀,记得江南春社时。
儿女醉扶黄犊背,帽檐颠倒插花枝。

离群剧调饥,晤言暂濡沫。方快鄂城游,倏有潇湘别。

论文期摘瑕,求友惟攻阙。古风不可回,时颇笑迂阔。

长江撼坤浮,舲窗敝天豁。晚月升虚无,夕霞烂披列。

低昂渔子舟,参差渡人筏。顾我自夷犹,啸歌为谁发?

征夫出王城,九玩团团月。人事俄是非,宦途遽得失。

夙怀经世心,讵可违前辙。飞鸿向长沙,沙渚何当歇。

吾爱武昌山,迟君理布袜。载收玉与珉,慧珠照澄澈。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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