古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。
一干中柴立,交柯拥四垂。定知三世种,已长五孙枝。
端是神明力,非关雨露私。踌躇三匝绕,为赋角弓诗。
树木何飕飕,黄云千里愁。日月争驱驰,民生谁获休。
置酒华阳馆,五鼎烹肥牛。太子捧金卮,美人弹箜篌。
数石不得醉,悲歌恨仇雠。歌舞欢未终,将军刎其头。
惊风起燕台,滹沱咽不流。男儿得死所,其重如山丘。
白刃若春风,功名非所求。
溪桥回转鸟声微,杖屦萧萧两布衣。不是耕夫出莘野,秋风落日采薇归。
