水调歌头

未遇明师者,日夜苦忧惊。及乎遇了,得些口诀又忘情。可惜蹉跎过了,不念精衰气竭,碌碌度平生。何不回头看,下手采来烹。
天下人,知得者,不能行。可怜埋没,如何恁地不惺惺。只见口头说著,方寸都无些子,只管看丹经。地狱门开了,急急办前程。
葛长庚
白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。
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势不可使尽,福不可享尽。
事不可做尽,话不可说尽。
人生如此耳,文字已其闰。
半醉依人落珥簪。天香不数海南沈。时倾秋水话春心。
已觉吹箫归碧落,从今禊饮笑山阴。金杯休惜十分深。

人迹不到地,茆茨亦数间。借问此何处?云是九华山。

朝日丽金闺,赪霞焕彤庭。拜辞出君门,岁暮万里行。

行指古交州,南云杳冥冥。骏马暮风嘶,翩翩逐行旌。

遥经彭蠡泽,还过西昌城。杰阁何巍巍,弭节一来登。

章水朝宗去,三山如秣陵。思忆双龙阙,北望心怦怦。

怀远由圣君,宣德命九卿。载驰实臣职,岂敢稽王程。

伊昔黄太史,遗祠并南楹。且复礼前脩,感激慕忠贞。

逝矣慎树立,千春齐鸿名。

江东天险天削成,长江为堑山为城。南朝天子慎封守,城外筑城随地形。

盘盘青山出复没,筑城密补青山缺。龙潭起至金川门,百里绵延城不绝。

青山四绕城四周,雁飞不过神鬼愁。北兵纵健无羽翼,礼乐兵刑何用修。

益州楼船夜飞渡,虽有金汤没人戍。

水轩幽会六人同,夜色苍茫蜡炬红。
淅淅好风天似水,纷纷高论气如虹。
罚筹蝟起觞无算,醉骨山颓榼屡空。
却坐胡床看月上,对人楼殿有无中。

一缕微升海峤东,悠然飘泊信无踪。赤乌苍狗浑閒事,卧看东西三四峰。

既要修持心不晓。这火院须先跳。猛把家缘都不要。元初一点,认来真所,做个惺惺了。欲要妻男固处妙。且只在红尘罩。节色微财应事俏。慈悲广施作均乎也,决定分分晓。

?毵破衲挂枯藤,敢道无情泪又增。不为金钱思长者,每从处士揖孤僧。

甘贫但酌空江水,受树仍留异代陵。长想政閒无一事,一轩明月话高朋。

晓下甘泉山,暮宿山下院。诸贤翕然臻,杏树坛边苑。

超然得予情,楼高原底平。平原似广大,高楼似高明。

诸贤欲见焉,且须凭楼轩。各自得自心,吾亦欲无言。

岭西通驿传,山尽见邮亭。万灶闾阎聚,千辕骠骑营。

市桥风策策,野堠雾冥冥。雄略卑秦陇,孤兵笑广青。

祥辉上干吕,郁郁又纷纷。远示无为化,将明至道君。

势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。

状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。

春归数十朝,八九不暇出。萌芽日夜发,百觜竞撑突。

驾言谒仙祠,古像怀彷佛。白鹤来何时,苍桧暮萧窣。

云霞断人世,往事已荒忽。解缨濯泉流,深澈几照骨。

毛寒不敢视,下必有神物。昔人斯徜徉,音影讵磨没。

嗟予质污下,见亦被呵咄。仰惭逍遥游,未忍尘土汩。

时须挹高风,为我一吹拂。

督役贤能不用刑,飘然东下似扬?。一江雪浪翻银屋,两岸烟峦立翠屏。

白鹭对人神亦爽,乌鹚入水气犹腥。鲸舟指日功成就,万斛乘风驾渺溟。

泉明为邑日,漫叟卜居时。

淩之浒兮一竿竹,水洋洋兮山矗矗。青琐归来三十秋,閒云野鸟相追逐。

日长午困憩茅轩,声利无关心自足。终身得此复何求,况是书香儿已续。

坏山压城杀气黑,一夜京城忽流血。弓刀合沓满掖庭,妃主喧呼总狼藉。

驱出宫门不敢哭,血泪满面无人色。戴楼门外是青城,匍匐赴死谁敢停?

百年涵育尽涂地,死雾不散昏青冥。英府亲贤端可怜,白首随例亦就刑。

最苦爱王家两族,二十馀年不曾出。朝朝点数到堂前,每向官司求米肉。

男哥女妹自夫妇,腼面相看冤更酷。一旦开门见天日,推入行间便诛戮。

当时筑城为郊祀,却与皇家作东市。天兴初年靖康末,国破家亡酷相似。

君取他人既如此,今朝亦是寻常事。君不见二百万家族尽赤,八十里城皆瓦砾。

白骨更比青城多,遗民独向王孙泣。祸本骨肉相残贼,大臣蔽君尤壅塞。

至今行人不叹承天门,行人但嗟濠利宅!城荒国灭犹有十仞墙,墙头密匝生铁棘。

南询诸友,踏破草鞋。绝学无为,坐消日月。凡前易脱,圣解难忘。

但有纤毫,皆成渗漏。可中为道,似地击山。应物显形,如驴觑井。

纵无计较,途辙已成。若论相应,转没交涉。勉诸仁者,莫错用心。

各自归堂,更求何事。

十幅轻绡悬卧榻,银钩高挂隔纤尘。昼掀寝客高偏爽,夜罩幽人梦不惊。

缜密难教蚊蚋近,玲珑能逗月华明。谁将上苑红梅树,彩笔描来无限清。

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

  夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

  夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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