无奈春风作多事，满庭花絮正纷纷。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。
儿将白发共嬉娱，敢意高轩访敝庐。七帙年龄同绛县，诸贤诗句过黄初。
菌芝那解出枯朽，冠盖便能倾里闾。烂醉休须问生理，贫家今有百车渠。
地下相安否。一年来、瑶宫乐句，吟成几首。倘入修文颜夏伍，只有君家齿幼。
慎莫倚、才情使酒。再问先期贤德曜，望乡台、应望重携手。
曾否与，欢逢久。
心香爇向深宵透。愿随君、飞神点鬼，甚时才勾。血拇凿牙何足畏，此辈人间多有。
侬已是、几番亲受。知我惟君君又去，料赋成鹦鹉身难救。
空有泪，滴襟袖。
人间何处有安流，滟滪堆前莫放舟。纵不归来行不得，鹧鸪声在北山头。
天气清于洗，恰将些，愁丝恨缕，沁人心里。当日情怀今后事，细想从何说起。
便说也，无人听矣，放眼天池真咫尺，问何时，才作飞鹏徙，有志者，那能已。
年来我已心如水，但如何，人闲恨事，都无料理。只有文章遭挫折，还是伤心馀事，独不见，如君壮志。
酒后酣歌挥泪语，十年前，自负奇男子，怎潦倒，竟如此。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
