古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
此日神仙丁令鹤，几年霖雨武侯龙。
酬恩定得祠黄石，谈道须期会赤松。
莫虑故乡陵谷变，武当依旧碧重重。
昨夜惊魂渡五湖，愁中飞梦到姑苏。丹阳道上南冠客，重到新亭洒泪无？
嘉果生炎甸，飞香始素秋。一官曾命秩，千树拟封侯。
绿叶霜弥翠，金衣晚未收。玲珑明夕照，磊落亚枝头。
浥露姿常洁，摇风蒂自柔。厥包神禹锡，作颂楚臣优。
偶入金盘采，蒙兼玉馔羞。甘酸消宿酒，清冷破牢愁。
小瓣轻镭柚，微红妒石榴。光凝珠的的，声入齿飕飕。
水玉深潜壑，坚冰满贮瓯。近之清内热，闻者亦涎流。
有目应同赏，非时莫暗投。苞中仙对奕，江上鹤成楼。
实以逾淮变，花从到邺休。贞操元自固，众卉岂其俦。
药品皮为上，医师旧是求。青黄分所治，沉痼赖能瘳。
色味称俱美，驱除力更尤。有如词翰士，兼善甲兵谋。
筋核皆堪取，虫鱼不是雠。一身无弃斥，万里极车舟。
橘谱原多种，诗篇亦满眸。醉来浑忘却，何处更旁搜。
南北驰驱异，东西奏对同。翻思三载上，又是五更中。
好事传青琐，新编出綵筒。如闻双凤语，翙翙在梧桐。
亭小可容膝，真似寄鹩枝。客来休讶迫窄，老子只随宜。
凫鹤短长莫问，鹏鴳逍遥自适，何子论成亏。万事一尊酒，齐物物难齐。
种株梅，移个竹，凿些池。添他无限风月，尽可着吾诗。
世上黄鸡白日，门外红尘野马，役役付儿痴。起舞一挥手，天外片云飞。
释氏贵无生，不在形骸久。性真既已离，色相复何有。
寺僧惑愚民，丹漆饰木偶。谓是肉身存，双耳长齐口。
斯言或信然，结习终多狃。四大了不空，六根反尘垢。
何如任归全，清净还高厚。吾闻孔子云，死者欲速朽。
槛外长江切岸来，曾陪丞相驻崇台。旄头不动军容肃，鹢首齐飞将令催。
虎兕萧条荒垒在，鱼龙寂寞暮潮回。美人不见空搔首，更听云间白雁哀。
静坐何寥寥，静夜何迢迢。迢迢有所思，别意岂能抛。
念子不成寐，烛泪摇绮寮。从来离别心，有笔难尽描。
子之趋庭日，我昔正垂髫。携书析疑义，镫下争拈毫。
春来桃李发，酌酒兴自高。秋深夜雨寒，诗就共推敲。
埋首闺阁里，有怀徒尔豪。今子他人妇，儿女共嘈嘈。
调羹奉阿姑，妇道应自操。不复侍椿萱，惆怅关山遥。
得会亦不久，得共无几朝。雁羽况沈浮，两地愁相交。
春寒日益严，春雨何劳劳。夜来不可听，隔幕风如刀。
念子益愁思，愁思不可销。一夜梦飞渡，月落胥江潮。
春来非是爱吟诗，诗是田园遣兴时。行傍山翁驱犊父，坐观邻妪试鹅儿。
看秧时测水深浅，行菜闲占春早迟。白日渐长消不去，春来非是爱吟诗。
