唯有此亭空，燕坐聊従我。
谩怀三献玉，肯爱四知金。
万里铜梁道，千篇锦水吟。
一芹供匕筯，聊寓野人心。
瓮面浮醅玉雪光，陶巾犹带漉时香。何当分我腊馀味，试发樽前旧态狂。
出身便作羽林儿，换取朝衣拜凤墀。脱颖囊锥看此日，拔茅连茹正当时。
雪晴古驿高歌入，霜发新硎望气知。想到南衙多胜事，御河冰泮问归期。
万柳垂旌拂去鞍，马蹄新喜得沙乾。奇峰数点青冥外，寒笛一声落照间。
馀劫无端留黑壤，孤村应是小铜山。秦中物色高秋冷，为报春风好解颜。
夜来急递传新报，见说官军战顺昌。
半壁横江矗起，一舟载雨孤行。凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声。
隔岸荒云远断，绕矶小树微明。旧时燕子还飞否？今古不胜情。
江南词客谢玄晖，年少名成衣锦归。负弩前驱天下少，倚门双玉世间稀。
泥封特许知恩重，宝炬遥分见御辉。不欲别君更翘首，白云何处是乡围。
青天绿地绝纤尘，高阁双松翠入神。个里炎威侵不到，天将清景付诗人。
㸌㸌城头五丈旗，万人辇土事增陴。念当拔白俱登守，恨乏骁雄济一时。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
