送贺秘监归会稽诗

解印辞荣禄,游真奉德音。赠行天藻下,饯席上台临。

远驭仙山鹤,常怀帝里心。无因同执袂,相望但沾襟。

(?—746)京兆万年人,字子全。以中表贵盛,故早从官叙。玄宗开元二十五年为长安令,以干练闻。见宇文融等以勾剥财物争行进奉而致恩顾,坚乃以转运江淮租赋,所在置吏督察,岁益巨万,玄宗以为能。天宝初,擢为陕郡太守、水陆转运使。尝于咸阳附近渭水旁作漕渠,又穿广运潭以通舟楫,便于漕运。进兼江淮南租庸转运处置等使,寻又拜守刑部尚书。李林甫恐坚入为相,乃与心腹构成其罪,贬缙云太守,又贬江夏员外别驾。后长流岭南,使监察御史罗希奭逐而杀之。
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惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
望望离心起,非君谁解颜。

演峰遥见客怀开,天末舟从海上回。三岸欢呼无别事,一潭风雨剑归来。

雷声初散天成霁,雨改青山颜色翠。
清猿啸夜月濛胧,木客暗吟悽怆意。
麻姑峰头一缕云,苒苒如绵飘羽袂。
良宵展转不成眠,天外青鸾何未至。
碧空冷露落无声。谁见幽人挥玉涕。
情绪纷纶天籁起,起读璚书言语秘。
晓雾护寒山狗吠,红日松窗金缕细。
坐阅干戈扰,输公已定居。
生涯今易足,世态莫嗔渠。
晷短全疏客,窗晴好对书。
故山常入梦,何日到吾庐。
杨花扰乱少年心,怕雨秋风用意深。
付与酒杯浑不管,从教天气作春阴。
折得瑶华付与谁?人间铅粉弄妆迟。
直须远寄骖鸾客,鬓脚飘飘可一枝。
鳣堂心醉经,精神应满腹。
温饱非所志,饮食不以目。
说诗称解颐,善问待攻木。
颇愁百斛量,孔庭惟立独。
俎豆答卫问,筐瓷欠邹漉。
曾子非养口,漆园且尊足。
时於清夜分,酌以翠勺绿。
聊浇磊磈胸,不废吾伊读。
每篇亦作句,如对纪书竹。
相逢盖初倾,一别桑重沃。
融尊惭坐满,鲁馈疏拜仆。
卫生不自宝,抑首亲患玉。
囊无谀墓金,米乏佳传斛。
厨烟爨人凊,蔬课园夫督。
粟瓶收秫田,黍酿用阴麴。
解同杜陵襟,期醉昌黎菊。
赤手当缚菟,白眼谩嗔俗。
庄虚左氏宴,觞肯西子属。
酒债负寻常,会期遭百六。
要须中圣贤,庶以展伯叔。
醉入无功乡,醒岂屈原族。
岸帻一笑粲,共赋醽酒醁。
惟皇降衷于下民,暴暴莫殄心之仁。
孝哉颜氏一有感,毕逋衔土成丘茔。
彼亦莫如其所以,自甘血觜含余辛。
志壹动气气动志,凤仪麟出理亦均。
环百里地画疆井,千有余载蒙嘉名。
绣衣使者迂六辔,下马肃拜心凌兢。
大书瑰辞镇松柏,便有山鬼呵崖阴。
明刑弼教期无刑,何如先使教化明。
流传墨本到此屋,有人心者俱作兴。
但愿人人常此心,安得作乱干童程。

古塔松台对寂寥,高斋斜日傍渔樵。金牛忽见湖中影,铁骑初回海上潮。

更倚连城明月动,并携双剑落星摇。若非赋有凌云气,笔厎天花可自飘。

勌眼空花漫不分,偶随群彦集金门。扁舟只拟追张翰,一壑还期置谢鲲。

枫叶旧诗多冷落,梅花归梦几黄昏。与君此去如休暇,莫厌相过共酒樽。

森榕郁郁瞰江流,落日人归古渡头。远浦烟云含暮色,隔溪芦苇隐渔舟。

海门汐上家家饭,村老田归处处牛。回首木棉花树杪,郊西新上月如钩。

曲江洗刷墨满身,雄恣逸态何超群。眼中但觉肉胜骨,干也合让曹将军。

嗟哉今人画唐马,艺精亦出曹韩下。玉堂学士重名誉,一纸千金不当价。

山窗拥雪观画图,据鞍便欲擒于菟。天厩真龙有时有,杜老歌行绝代无。

黄州故事今何在,汉水东流尚未穷。一世英雄争赤壁,百年风月属坡翁。

吹箫俊发龙吟后,作赋才豪鹤梦中。二客从游雪堂夜,丹青犹与昔时同。

青青河畔柳,旋插旋成阴。夭夭溪上桃,蓓蕾开红金。

谁能爱吾竹,过眼从萧森。凉风岁云莫,乃见高人心。

天清露白猿声哀,巫山宛如屏障开。峰回江转宛未了,烟消雨歇空阳台。

我疑峨嵋宛城移下瞿唐峡,又疑泰华衡庐飞过剑门来。

白云几朝莫,巫山宛如故。隔江望南陵,正见施州路。

路杳如线百八盘,人行如蚁云边度。夷陵渐近楚江分,懒向江头问沿溯。

欲从车马向荆门,堂上心期不可负。

镜天露洗,荡仁风,满县正开桃李。无讼堂深晴画永,帘卷鹅山浓翠。吏散棠阴,鸟啼花用,箫鼓弦歌地。印封碧苏,笑谈无限清致。
佳会正属悬弧,十分蕉叶,共祝千秋岁。道骨仙风元自有,功业人间游戏。名覆金瓯,班联玉笋,行庆风云会。莲舟容与,此时归继仙裔。

带雪含霜半倚篱,横斜影里露仙姿。前村昨夜春来了,竹屋老僧犹未知。

禅人莫莽卤,二月又初五。
透彻祖师关,一句该今古。
春色无高下,园林花木红。
总持门大启,何处觅圆通。
休问迷逢达磨,须知垂手尘中。
踏翻厚地,刺破虚空。
人天榜样,佛祖家风。
敢与龙王斗富,自他兼济何穷。
翻身不露迹,直上妙高峰。
渠无面目,三界为家。
解把过头杖,逢春点异花。
妆楼初下自倾成,冉冉香生绣户清。
厌说广陵春色暮,胭脂和泪雨中倾。

虽有嘉肴

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

大道之行也

  大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

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