赏析
《自君之出矣》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《自君之出矣》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《自君之出矣》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《自君之出矣》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
纤路泥尤滑，柴门扫不开。子猷返棹后，不见有船来。
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。
空明击碎流光，回肠一霎难寻旧。芳华消尽，凉蟾何意，半垂疏柳。
飞叶恨惊，凝云愁结，重重还又。怆秋宵寥廓，夜虫凄楚，伤心几回低首。
盼望音容永绝，断肠祗剩文如绣。横烟拂■，征鸿将度，月寒花皱。
斜日衔江，围山欹陌，昔年时候。痛而今、泪与江流，总向西风同奏。
露珠零落晚秋心。霜气结平林。几番觅句随吟眺，西风健、吹透层阴。
新月云边依约，夕阳鸦背升沉。
一天离思入罗襟。目断楚江浔。疏疏写出倪迂笔，轻烟外、绿瘦红深。
虽是家园难见，也教数费登临。
客乡见寒食，因作桃坞游。桃坞年年发春色，馆娃香径随风流。
罗敷采桑隔绿水，渔童小馆歌蹋舟。三五丫鬟不知丑，紫花红花簪满头。
欲开未开竹旁户，见我白髭佯作羞。羞颜微破背人笑，自言此客曾来否。
侧闻橐驼语，此客宁尔留。太白老，元丹丘，玉尊锦瑟春风楼。
汝祖金陵小司马，移家始傍梁溪居。不事毛锥始说剑，男儿塞上当捐躯。
襄阳法曹年少日，貂珰尽屈诸司膝。唯公倔强杀其奴，脱走京师归请室。
请室朝朝复暮暮，手把《阴符》自笺注。百年兴废总了如，九边厄塞能指数。
温旨重宽直节臣，芙蓉湖上几垂纶。援边忽奉勤王檄，应诏还留报主身。
万金散尽酬死士，死士曾无一人死。偏师才出复回旋，西风泪落桑乾水。
破耗军需罪不宥，权奸在路天无昼。锻炼谁当杨魏先，覆车几作熊王后。
信邸龙飞再赦还，还家常忆玉门关。壮心未展英雄死，孙子飘零衣食艰。
送君东行在歧路，努力功名莫返顾。浊酒今朝赠一觞，宿迁城外潇潇雨。
