赏析
《自君之出矣》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《自君之出矣》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《自君之出矣》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《自君之出矣》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
墙头马上初相见，不准拟、恁多情。昨夜怀阑，洞房深处，特地快逢迎。
雪碗冰瓯，笑腐儒酸味，这般萧索。良友劝加餐，俄春意，融融暖回杯杓。
就中兽碳频添，更温肠新瀹。安顿好，随他冻醪寒菜，终堪咀嚼。
羹臛。杂脾臄。罗列处，中央到四角。浑如妙莲一朵，雕盘内、高低大小错落。
愧无玉鲙金齑，只寻常藜藿。佳名好、还以一品头衔，转奉徐邈。
凫舄乘风上碧虚，鸿龙玉狗守天居。少年日下看花好，华屋随人漫曳裾。
皇明右文治，闾巷兴胶庠。桥门集多士，冠佩纷跄跄。
少窥夫子宫，巍巍数仞墙。仰钻靡所纷，矻矻穷十霜。
剽窃糟粕馀，乘时幸飞翔。释褐谒阶墀，对越俨洋洋。
采蘋荐溪毛，执爵灌椒觞。百拜举彝典，报本那可忘。
平生迂腐心，峨冠讲虞唐。曰兹筮仕初，矢心思激昂。
金石励名节，忠孝恒自将。期不负明训，允以酬君王。
桂阳因忆何明府，临武明师迁大姚。舜日高悬万里照，沙溪复起云南谣。
刻削岂无施。
取则龙文鼎。
三趾献光仪。
勿言素韦洁。
白沙尚推移。
曲躬奉微用。
聊承终宴疲。
重阜何崔嵬，玄庐窜其间。磅礴立四极，穹隆放苍天。
侧听阴沟涌，卧观天井悬。圹宵何寥廓，大暮安可晨。
人往有返岁，我行无归年。昔居四民宅，今托万鬼邻。
昔为七尺躯，今成灰与尘。金玉素所佩，鸿毛今不振。
丰肌飨蝼蚁，妍姿永夷泯。寿堂延魑魅，虚无自相宾。
蝼蚁尔何怨，魑魅我何亲。拊心痛荼毒，永叹莫为陈。
江树江村绕似环，平沙何处问前山。斜阳挂树催鸦急，野岸横舟似鹭间。
游屦更探枫柳径，茅斋故在竹林间。无缘驱遣风波恶，只隔伊人水一湾。
回首华阳观，钟声杳不闻。随人山叠叠，辞树叶纷纷。
欲渡西江水，初离东岱云。年来离绪在，联辔话斜曛。
