太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。
穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。
伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人,贤不肖何如也?”
昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!”
东皋书屋傍风云,翠筱红蕖卧典坟。请君终学壶丘子,汧水鲵桓恐未闻。
在昔安九鼎,功名照帛竹。贞观用玄成,一士天下足。
我赋耽痂癖,有财贮空虚。不作子孙计,不为车马速。
不充玩好用,不买声色娱。置锥无南亩,片瓦无屋庐。
所得月俸给,唯将赎梵书。万里遣迎介,崎岖涉长途。
奉安大刹中,开示诸迷徒。庶几披阅者,咸得入无馀。
古佛为半偈,尚乃舍生躯。我今以财施,痛楚不侵肤。
以我较古佛,苦乐万倍殊。所以不惜财,非是禀性愚。
借问借财人,终日较锱铢。无常忽地到,宁免生死无。
讲经《白虎论》,载笔承明入。此事岂在予,鹓鸾正高集。
乞身去江湖,幸矣归期及。于何君子心,缱缱念朋习。
新诗比绣段,重赠当珍袭。因怜菅蒯材,分寸强纫缉。
赖承廷凤辉,庶遂谷驹絷。皇猷待润色,在治时所急。
服惟絺会明,基藉台莱立。斯文仗公等,别袂不须执。