夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?
子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!
巴江迎神打鼓鼙。山花红映女巫衣。
关西故人惜我别,赠我古镜光如雪。感君意气特相许,爰披肝胆照清彻。
荡日摩空恍虚映,奥室青瞳闪宵晢。妙质精凝水土深,丹烟碧雾生华缬。
圜铭髣髴不可读,蚓屈虫蠕细纠结。腰间锦囊故所佩,请脱绳丝置扃鐍。
当令明月入我怀,精光夜夜随虹霓。故人卓荦信才杰,苍铓炯炯岂相劣。
嗟予蓬秽何所似,对此不觉心内热。湘江溟洞入无滓,衡岳凌空郁岑巀。
山行应使魈魅逃,水宿能令蛟怪灭。古物由来孕神秀,灵光不让三尺铁。
怜君至宝不自惜,何以报之嗟菲蔑。护藏但使镜莫缺,与君交情世不绝。
冰块霜纨,桐阴萧瑟,熊丸荻课。应不数、周礼师传,绛帐女宗,争颂雪满烟萝。
有子孙郎斑管擅,看驷马、高车题柱过。他年志,便起居八座,綵舞巍峨。
空庭鹤唳风咽,更绣阁时闻黄鹄歌。只青箱丹卷,琅函贝偈,互听高哦。
偕隐无文,陈情有表,此乐家庭事孰多。持樽劝,见鸾腰虎齿,同进金鹅。
苍莽波涛岭海行,月华正照越王城。谊隆古道尊徐稚,才幸同时得马卿。
觌面转忘言款曲,痴心欲丐技馀赢。祗嫌嘉会无多日,容易歌闻折柳声。
神娲踏云补天去,遗下一团苍黑天。千年万年乾不得,长带盘古青紫烟。
玉工剖天天化石,石内星精有馀魄。雕光发炯成禹璧,海王川后输玄液。
帝青呵雾坤倪湿,匣月不开太阴泣。破天残缺无人补,一穴丝丝漏春雨。
空藏老石磨今古,补天何时与天语。
灵柯百尺摩苍穹,老骨斗石如青铜。长风划然起烟壑,戟髯怒卷霜瞳瞳。
一双白鹤好毛羽,顺风不羡黄鹄举。千岁归来问城郭,南山只有松阴主。
松阴主人诞长生,持觞爱此青田卿。何时云间骑一只,玉笙吹月上瑶京。
大树将军气势雄,鸟松高峙挂晴虹。使君阁上徵佳咏,萃得诗人在个中。
侯治吾封好,视民浑一家。采芹同曝献,鼓腹任晖斜。
泛蚁酣椒酒,分泉煮蕊茶。不偏荣瘁理,帝载乐无涯。
    