三山矶雨列山风,我亦频年强自攻。不负蛟龙竟何事,祇疑身世属江东。
九皋阻且深,洁白有佳鸟。中宵忽长鸣,清响彻四表。
开轩一听之,众理悉明了。蚌蛤藏洪渊,秀气浮浩溔。
良璞在昆冈,清辉散岩㟽。雅兴与兹同,至德潜且皎。
温温圣者孙,大道思远绍。友鹤名华轩,存诚绝外扰。
水积成川流,水壅盛颠杪。功深效岂彻,响大声不小。
惭非风雅才,作诗心自剽。
午日蒙恩泽,彤庭既醉归。此时仍逸兴,相与及馀晖。
林壑闻多美,朋曹觉近稀。如何草玄思,不暇览芳畿。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
昨夜梦怀玉,诗卷来高台。巾石好明月,照入我襟怀。
罗浮志已壮,岂为疾所摧。八荒云我闼,瞬息能往来。
飘飘乘云车,跃跃苍龙随。云涛生浩浩,无迹不可裁。
疑丞孰先后,无乃点与回。
世美堂前事,人间能几何。一门三执法,二世十登科。
袍笏床头满,勋名宇内多。晓来看山色,佳气正峨峨。
西曹暮归城鸟栖,明星在门北风作。岁晏天涯感我情,相对妻孥苦不乐。
小女手持银鱼至,兼有笋芽如犊角。云是仙曹远寄将,此意年来重寥落。
三寸冰僵白雪蛆,数茎春苞紫泥箨。南山风高沧海深,冬月何由见珍错。
呼儿剥笋仍烹鱼,入口香醪似鲜酪。更长烛明一放歌,回首家山事如昨。
寂寞麒麟阁,浮沈雁鹜行。已闻书上考,犹不负前王。
古井宫槐冷,空山海桧长。归心似潮水,日日向钱塘。