有幻色身同一煮，谁振杨枝洒甘雨。一息不御百虐随，邪正交差穷脉缕。
昔人有术不得早，自约初到必与语。日来静坐不能遣，痞嗌忽作河豚怒。
腹肠迤逦吼雷霆，呕哑缤纷杂珠雾。吾僚恩勤漫驰告，果为新留陈辄去。
君臣辨正参苦良，物物经营本农祖。一杯狼籍走三彭，再啜逡巡失魔女。
恍疑身在清凉国，无异金堂逢石乳。便当窜入经验法，何用忉忉增补注。
多惭世语必见临，不会作客劳烦主。
华堂瑞气如云。西风到帘帷才一分。喜星桥鹊语，佳传依旧，缑山鹤舞，仙样翻新。箫玉香中，烛花影里，听取捧觞低祝人。千千岁，看功名事业，都在儿孙。
人事改，寒云白。旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦苦竹打寒潮，渔樵笛。
郁金苏合及都梁。不是金炉旧日香。懒对菱花晕晓妆。
细思量。欲话因绿恐断肠。
空江月堕孤山晓，直干横枝疏更好。夜来梦破碧窗虚，残雪半庭寒不扫。
小桥水浅影初斜，野径风清香未老。霜蒐月魄独俜停，玉骨冰肌自枯槁。
溪头数点瘦花明，坞云漠漠林烟渺。逋翁湖山诗思闲，寂寂柴门春醉倒。
山亭昼午鹤飞还，一声长笛江门悄。
水活施众濊，川动束薪流。樵人斤斧舍，渔人罩汕周。
及兹方涣涣，合沓竞所抔。恼乱渔人语，此利固渔收。
陂泽从有畔，云何出位谋。樵者还相谓，于子本无掊。
山林莫余爱，子亦缘木求。微闻斯言辨，永叹淳风偷。
滔滔天地内，纷总何胶尤。垄登不足道，俎越亦忘羞。
空悲伐檀者，置彼河干休。
纷纷才俊登台阁，谁伴幽人住岩壑。龙骧万斛横巨川，商家欲济须渠作。
当今人物有如公，胸蟠经济谁能同。世人重腊不重玉，居然弃置中吴中。
臣门如市心如水，崇也当年亦如此。平生意气小杨修，碌碌谁能数馀子。
力田终不羡逢年，熟读参同内外篇。七十年来髯似漆，人言真是地行仙。
篯彭八百不为久，壶中自制长生酒。金华玉液分剂停，鹤发饮之成黑首。
世途宦海足风波，钟吕日久相经过。黄芽白雪行已熟，日月跳丸奈尔何。
去年重九日，风雨石湖中。屈指登高处，三年无一同。
亦知怀远道，且复信飘蓬。阿母秋园里，应怜萸酒红。
潮客金陵游，邂逅谈暴虎。南山有白额，白日食人脑。
嗟予几不免，藏身入藩府。非爱曳长裾，惴惴戒馀暴。
地虎尚可撄，飞虎谁能捕。寄语虐政人，归来学周处。
柳营，月明，听传过将军令。高楼鼓角戒严更，卧护得边声静。横槊吟情，投壶歌兴，有前人旧典型。战争，惯经，草木也知名姓。
《虎韬》，《豹韬》，一览胸中了。时时佛拭旧弓刀，却恨封侯早。夜月铙歌，春风牙纛，看团花锦战袍。鬓毛，木雕，谁便道冯唐老。
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。
竹堂之作，爰究爰度。百堵皆兴，其究安宅。
竹堂之成，刻桷丹楹。爰居爰处，既安且宁。
竹堂之深，青青子衿。且以喜乐，鼓瑟鼓琴。
竹堂之幽，以遨以游。寿考维祺，良士休休。
从以孙子，本支百世。明明在天，用锡尔祉。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
