蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
阊门日下吴歌远，陂路绿菱香满满。后溪暗起鲤鱼风，
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
犹自金鞍对芳草。
寒灯映虚牖，暮雪掩闲扉。且莫乘船去，平生相访稀。
先生老傀谁使然，天孙安能司唾呕。
尚无一字得三缣，何如卖之不龟手。
与公正自一家人，公家日月余扃牖。
每得新诗如见公，风流好在灵和柳。
题舆那听仲举辞，宣室应怀贾生久。
当年竹马定不乏，旧雨垫巾无恙否。
我今信手任翻羹，谁解苦心杯置肘。
看公隽翮当在前，笑我劳驱空晚朽。
东山掩鼻直枳，庸肯嗫嚅论不偶。
槛中摇尾未必然，试看於菟薄栏吼。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。
相国题评为携挈，一方莲社似公稀。
一年好处是初春，十阁争先奉圣人。綵胜宝幡簪帽巧，兰芽蔬甲族盘新。
微吟得深警，小瀹开孤醒。
四极何浮浮，织乌飞不停。
重来瀹三年，杯度已西溟。
巾屦空挂壁，芳草绿满庭。
嘉树亦剪伐，霜干无留青。
人生意何常，孤月行秋冥。
适来偶流辉，倏去还韬灵。
旦暮不足计，惜尔犹典型。
感慨谁与共，晴檐语风铃。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
老子时来宴赏，拥笙歌、留连尊俎。乌纱压倒，香云簪遍，知他几度。多谢东君，肯教满架，长情相处。更须拚痛饮，年年此际，作芳菲主。
看到公心水月羞，民歌柏柏起南州。日边忧国将成老，郭外行春未尽头。
又到饥寒愁赤子，忍看琴鹤上孤舟。追随征路无穷意，更借飞来几日游。
三河有灵山，下有泃阳泉。山高嵯峨郁而秀，泉性温燠清且涟。
闻君念此将诛茅，未去已觉心飘然。云霄赤骥整初驾，风飙急隼当秋天。
胡为早作宴游计，无乃爱此山泉偏。忆昔京都与君别，回首十年不相见。
今朝执手蛮山中，觉我衰迟颜发变。浮云生态自朝暮，碧草馀葩满郊甸。
人生出处何必同，钟鼎山林各有愿。别君何地更逢君，把酒临江心曲乱。
