端阳杂咏 其一

系臂相沿五色丝，浴兰采术亦何为。早知续命家家寿，何必山中茹紫芝。

君到吴山我夏城，山斋寂寞砚生冰。每逢夜雨成新恨，伫望停云寄远情。

去馆旧书今暂束，閒门无客昼长扃。年来病废知何用，拟结江湖鸥鹭盟。

一声嘹唳九皋禽，换骨轻清岁月深。辽海等闲人不识，大罗天上有知音。

场屋当年气最雄，交游樽酒弟兄同。文章落笔传都下，议论生锋服座中。

自古圣贤谁不死，况君门户有清风。凋零三十年朋旧，在者多为白发翁。

　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

歇马空山夕，劳歌塞上归。野霜明古剑，峡月冷秋衣。

坐里蛩螀乱，愁边乌鹊飞。酒杯时在手，不与故人挥。

留题今是两端阳，海气仍飘五月凉。却爱名花当户发，还将远意采幽香。

贾生年少负奇才，射策无成又独回。威凤不随凡鸟语，好花偏向暮春开。

都门烟树关情远，故国湖山入梦来。浪暖桃香三载后，禹门还听一声雷。

万里漳南道，遥连岭峤东。山寒冬息瘴，海近昼多风。

废圃攒筋竹，疏林落刺桐。槟榔新善啖，一解宿酲空。

萧萧匹马扣山扉，不用开言我自知。空见雨花堆满迹，一瓢寒雪共支饥。

谢家林下高风好。今古怜同调。披图莫漫著闲评。既就签题已见、性聪明。

檀郎况复同京兆。惯把纤眉扫。弯弯新月逗诗情。中有一痕秋气、扑人清。

西来文物眼中稀，岁晚相逢款竹扉。万里祇操乡国语，百年惟著野人衣。

翠蛾江上愁空老，白鹤辽东信未归。见说关山尘雾暗，不知城郭是耶非。

先生独得考亭传，一脉斯文瑞应天。伯仲学成金玉质，父师道维孔颜□。

四方翼戴倾冠盖，五代追崇接后先。天地钟英应有任，第为濂洛浚渊源。

党狱纷纷士气伤，秋荼禁网到文章。兰陵祭酒?门久，犹有新书法后王。

路出峰山麓，苍茫夜色昏。微云常碍月，疏树不成村。

马迹穿林杪，河声迸闸门。文襄遗爱远，舆诵至今存。

碧萝祠宇袅茶烟，曾此行吟有谪仙。自著锦袍上天去，鸟啼花落一千年。

　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

　　余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

　　古剑陶庵老人张岱书。