谒金门

　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

前日扬州去，酒熟美蟹蜊。秋风淮阴来，沙暖拾蚌蛳。

不言尔贫富，只系其鄙夷。汉重二千石，后世何忽之。

一雨散林表，清阴生广庭。喜兹新秋夜，起向高斋行。

烦歊获暂祛，凉氛集华缨。沉沉远林气，惬此端居情。

节物坐如此，抚世襟方盈。归当息华念，超遥悟无生。

猗猗淇园竹，写之纨扇中。持以奉翁寿，期翁如武公。

何年岁星精，夜辞天帝家。幻为赖乡种，增贲别乘衙。

似闻綵凤舞，天风乱晨霞。尚当月林饮，一掺渔阳檛。

霁野收云雨，长光架一条。娲天初补石，乾鹊早成桥。

日驭迷黄道，仙梯接绛霄。谁能乘六气，万里信扶摇。

古今为梦诧文通，木德由来盛在东。独抱淡香残雪后，力持高格百花中。

身堪舟楫材宜老，玉拟形容琢未工。羲画以来无可写，闲开闲落自春风。

三友松竹梅，其间一友我。万物于人同一理，意契神交无不可。

君不见明月在天光在尊，李白对影成三人。又不见书酒琴棋集古录，醉翁与之合成六。

古人将身混物中，游心太古窥鸿濛。此翁妙得古人意，白首山林无物累。

每将富贵等浮云，却与幽贞结深契。左挹大夫袂，右拍君子肩，罗浮美人相后先。

翁居其间吟且啸，一笑相看同岁寒。市道岂所论，金石未为坚。

耐久且莫逆，忘形更忘年。

智人应不比狐疑，独立寒凘欲解时。笑与水冰相对语，三人清白总相知。

曾看舞象大江秋，一礼袈裟意莫俦。短铗那知湖海阔，空囊欲揽地天愁。

燕歌一夜悲沙漠，鹤梦千年返石头。桃叶无情潮寂寞，何时花底共登楼。

日暮敞凫稍，曾冰合驶流。雪照齐君履，寒入楚王裘。

清晨登篮舆，逶迤遵山麓。飞流界道鸣，弱蔓垂桥绿。

暧暧开初日，迟迟展遐瞩。苍山亘连娟，白云互断续。

崖豁山乔林，溪回隐丛竹。每闻劳者歌，因想高人躅。

烟霞资清真，翛然在空谷。

苦节高风重柏舟，輶轩问俗首先求。须眉长乐嗤青史，巾帼共姜壮海洲。

片石褒名扬矢志，一缣就地快同游。他年马鬣松阴满，应有鸳鸯泣上头。

终年局促困辕驹，一出郊坰景便殊。树色迎来青欲滴，波痕漾处碧平铺。

嘉招不速宾皆主，妙理同参释亦儒。多谢天公真解事，昨宵吹垢雨如酥。

匝岁离多泪已盈，化为甘雨溢花茵。纵生天上犹天忌，始信人间事有因。