南康宴考试官致语口号

庐山谁与主文盟,入得光芒北斗星。
笔可补天亲奏赋,芥如拾地久明经。
诸贤等是良眉白,五色难迷老眼青。
来岁不妨连举送,编排说定又彤庭。
方岳
  方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
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馺娑蜚廉次第开,鸣鞘传跸自天来。
云随彩仗低临幄,柳压金堤翠入杯。
槛倚柔风丝缥缈,花翻丽日影徘徊。
上林春色长如旧,玉辇嬉游岁岁陪。

寒来消息是谁传,金井梧桐一叶先。残暑已消团扇底,新凉才到短檠前。

问详多在蛩声里,寄远常从雁影边。流浪浮生都不觉,知机林外有鸣蝉。

吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。
岁歉家家窘,时危事事难。
出门如有碍,对酒亦无欢。
杨柳含春思,梅花耐岁寒。
少须天意转,谷熟万民安。

  黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予买田其间,因往相田,得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”

  疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

青山云霭雪凝枝,画你长生太古诗。猿鹤自如岩谷迥,出尘野老本心知。

万分川流异,一本大化同。
小闭即俱塞,大彻何不通。
大人犹赤子,少成同老翁。
今古任异世,不息将何穷。

一年佳节又元宵,异域春云满眼飘。院落梅花凋冷蕊,池塘柳色弄新条。

升平乐事怀中夏,老大丹心恋圣朝。独拥霜台清似水,红灯几点月明高。

朝出看花车暮回,辕西东望复徘徊。黄昏蜂蝶休虚闹,明日深枝花更开。

尺牍不过百字,美名却映千秋。皋鱼泣血洒洒,啼鸟风木飕飕。

龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
《唐诗纪事》)
寂寞卢司户,诛茅楚水东。
几年与君别,一字不余通。
钓水空烹鲤,行汀屡扣鸿。
梦魂还可托,握手片时同。

彭蠡之滨大江浒,群山耸立森圭珇。独有匡庐势最高,俯视一一如环堵。

匡庐之峰真绝奇,青天割破愁神祇。崭岩百态应难状,钜衍三军劳并持。

我来正值秋气改,浊浪翻空若浮海。贪看渐觉眼花添,欲上终疑筋力殆。

却怪玄圭奏功后,历纪诸峰此峰漏。世儒虽辨敷浅源,恐将附赘为肤腠。

嗟尔犹为神禹之所遗,自馀幽眇何由知。群山群山勿相疑,此峰微尔谁能窥。

呜呼此峰微尔谁能窥。

昔闻杨柳青,今见杨柳黄。三秋既迫暮,五更仍飞蝗。

寒梢不耐北风狂,何似东风万缕黄。西子画来螺黛浅,苏公行处马蹄香。

兰同旧叶堪为佩,藕比新丝可织裳。待得春归飞絮乱,画船移近柳边傍。

独坐匆匆不自适,出门偶见梅花开。自从开辟到今日,此是东风第几回。

龙虎山南古涧阿,幽人住处白云多。千林总种三珠树,百亩曾收五色禾。

丹鼎夜光迎海日,石船秋影接天河。环中异趣知谁会,我欲穷源过碧萝。

从容待死与城亡,千古忠臣自主张。三百年来恩泽久,头丝犹带满天香。

重帘烛暗露华白,桂树凝寒掩瑶魄。为恐人间感别离,飙轮不转纤云织。

几家弦管盼清辉,何来匹练澄空碧。影娥池冷镜奁尘,天外徒横秋一色。

银汉无声不记年,琼楼有梦空成夕。回头容易参商隔,今日当筵须共惜。

越鸟南飞未有期,秦山西去犹为客。愿留光景十分满,莫使深杯等閒掷。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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