陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
旧交与群从，十日一携手。幅巾望寒山，长啸对高柳。
清欢信可尚，散吏亦何有。岸雪清城阴，水光远林首。
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
庭竹垂卧内，村烟隔南阜。始知物外情，簪绂同刍狗。
人间二十八年事，天运盈虚一刹那。金坞漫忧无处著，冰山想复误人多。
问唐偃月消磨几，奈鲁灵光岌嶪何。黄道方看升日毂，洗兵马更挽天河。
于世无功懒据鞍，诛茅种竹老空山。不应天与静中趣，自是人容拙者闲。
独有石翁鱼得计，至今疑是避秦人。
窗俯大江流，西津入槛流。山光来蒜岭，树色入瓜洲。
百战人何在，千年阁尚留。临风怀子晋，应跨鹤来游。
禅定联拳敛素裳，岂知船上载红妆。主人有约休相负，多少鱼儿要汝忘。
言告惟慕。
公舆驾言。
乃眷斯顾。
华旗飞藻。
鸣鸾振路。
騑騑驷牡。
嘘天载步。
五纬明明一鉴昏，斯文吾已愧专门。直教汉法称无害，犹恐秦人议少恩。
审乐岂能遗律吕，采芳终拟得兰荪。胸中故有青藜焰，梦里从渠墨水浑。
寂寞空山里，堪舆即枕衾。遥怜李学士，踪迹杳难寻。
