山行

山欲窈而深,路欲缭而曲。
向来始开荒,惟恐日不足。
松行四五里,云绕上下谷。
振衣千仞冈,邀月喷横玉。
於今曾几何,此与不可续。
一筇筋力疲,篮笋或更仆。
平生爱山心,安得两黄鹄。
昔如鸿翩翻,今如驱局促。
盛衰固其常,细甚太仓粟。
付之琉璃黄,浇以葡萄绿。
吾州固多士,霞佩相上下。
懿哉考亭老,伊洛与并驾。
清调荐鼎彝,黄琮加缫藉。
遂令晋之鄙,嗜学如嗜炙。
岂徒挟老笔,秋风趁雄跨。
奇文吐寒芒,明月夜相射。
要当抱遗经,与帝陈广厦。
平津二三策,夫我则不暇。
士以哭识先,兰鲍在所化。
行矣其勉旃,勿为子虚诧。
方岳
  方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
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采撷黄姜蕊,封题青琐闱。共闻调膳日,正是退朝归。
响为纤筵发,情随彩翰飞。故将天下宝,万里与光辉。
日薄寒空,正泽国、一汀霜叶。过万里、西风塞雁,数声哀咽。耿耿有怀天可讯,悠悠此恨谁能说。倚阑干、老泪落关山,平芜隔。提短剑,腰长铗。昔壮志,今华发。有江湖征棹,水云深阔。要斩鼪鼯埋九地,可怜乌兔驰双辙。羡渠侬、健笔扫磨崖,文章别。
花开花落古东溪,賸馥残膏今在谁。
后世那能接光焰,上人聊复问藩篱。
散花高座真无事,乞食空肠仅不饥。
急唤清风下佳树,尽吹尘土出诗脾。
片帆飞过洞庭来,百尺巍巍水面开。
疑泛灵槎上河汉,如从弱水到蓬莱。
钧天广乐无闻矣,袖剑仙人安在哉。
物物尽随波浪去,君山一点独崔嵬。
豁然登高台,四天一何眇。
舒怀摩丹田,静境万籁悄。
前村生孤烟,半山吞残照。
倚剑呼黄鹤,遽然发长啸。
不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
他年白首当人问,将底言谈对后生。

病骨清羸八十馀,空斋凄冷五更初。忽闻云表新来雁,起读灯前未竟书。

坐久屡传鸡喔喔,梦残犹化蝶蘧蘧。农功渐毕身无事,约束家童种晚蔬。

南游过楚江,西征临越甸。当涂想分割,龙津忆征战。

或营酸枣台,或起明光殿。平畛开歌舞,危巘收组练。

亡何岁似流,悲哉日似电。白骨埋中原,朱扃罢华宴。

史册尚流播,山川灭闻见。秦宫无遗瓦,汉苑少残箭。

荒烟废冢倾,衰草流萤遍。黄云自南飞,白日但西暝。

闲寂窘游志,衰飒穷遐眷。慨然至于今,叹者凡几遍。

平生豪横心,虽悟不得遣。

故物人寰少,犹蒙忧患俱。
春深恒作伴,宵梦亦先驱。
不逐年华改,难同逝水徂。
多情谁似汝?未忍托禳巫。

绀殿雕轩,千人石、夜深曾记同游。一天皓月,和烟罨住长洲。

谁奏定风波一曲,玉簪月卸节秦讴。蘸霜毫,题名偏向,青粉墙头。

重来莓苔蚀遍,更风吹雨打,往事都休。回廊坼尽,数行难觅银钩。

池边重窥绝壑,只老树、斜眠压酒楼。回船好,趁笛声未紧,归伴沙鸥。

衲子诗工骨转寒,折铛全胜斗升悭。恐君爱我长沙舞,且复闲中袖手看。

弱翅凌晨动,繁声向夕流。
不知风雾里,还得几何秋。

滦河东出水潆洄,叠坂层冈拥复开。金柱镇龙僧咒罢,玉舆驭象帝乘来。

中天星斗朝黄道,塞漠云山绕紫台。欲拟两京为赋颂,白头平子愧无才。

黄叶无人径,支床卧冷烟。诗寒收石气,云活养松年。

铜井一林雪,寒山千尺泉。此间傥相见,除是不谈禅。

下邑非上郡,徒然想二冯。余惭野王德,尔勖圣乡风。

望望馀涂尽,凄凄良宴终。朝蔬一不共,夜被何由同。

车锡南针万里来,江山放眼壮怀开。最难胜事从今创,况得新诗满载回。

别绪乍牵堤上柳,归期还信岭头梅。友声回首长相忆,清梦时萦昭德台。

纷纷红紫落莓苔,带月和烟特地开。
疑是玉妃新浴出,翠云梯上舞风台。

相逢何必叹飘蓬,汗漫游踪本是空。雨气远浮江阁外,岚光低堕酒杯中。

元英高唱推无敌,怀祖多情讶许同。漫说轻鸾千二百,年华容易楝花风。

溪驿旧名彡,烟光满翠岚。须知今夜好,宿处是江南。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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