赋成字字明珠。君莫倚、家风旧解题。叹水曹安在，飘然欲去，逋仙已矣，其与谁归。烟雨愁予，江甲老我，毕竟岁寒然后知。微酸在，尽危谯斜倚，残角孤吹。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
荒蹊蔓草春，野水平桥度。
悦鸟近声圆，耕牛缓犁步。
丰泉水壑鸣，密竹中园素。
灵岫敞虚轩，荆扉护云固。
新流泛池溢，繁翠盈窗户。
扫榻理残书，扶筇历榛顾。
丘林适所娱，姤浊岂浮慕。
虚澹美遐踪，颠危惕宜务。
安由绝世缘，木石藉深处。
倦翮止枝巢，先迷感余悟。
聊舒栖遁情，生意足农圃。
余生事事无心绪，直向清凉度岁年。
粉痕轻，脂晕冷。依约晓妆靓。一样含颦，谁与伴孤另。
年时倒影窥妆，盈盈笑靥，正香暖、波明掩映。
应自省。几度阅遍炎凉，鸳鸯梦还醒。一尺冰绡，领取秋江影。
任它无赖西风，无情秋雨，浑不是、凄清霜井。
好天良夜不易得，今宵月圆当二七。呼儿举梧沼月饮，月落杯中写琼液。
杯行到手君莫梧，明朝未卜阴与晴。但愿花前同见月，夜夜长圆莫教阙。
