一丁昌火运，三合聚皇家。
帝子初朱芾，天孙更绿车。
东储今启诵，重庆昔勋华。
异表温而厉，英辞正且葩。
日三朝蠖濩，明两照幽遐。
周鲍吾何嗜，齐蒿尔自邪。
金昭全粹质，玉裕绝纤瑕。
唐范刊讹谬，丘经辨等差。
处心宗淡泊，论乐鄙淫哇。
摛藻书盈轴，穿杨箭列靫。
共知文武备，频拜圣神嘉。
盘露清承掌，窗风冷度纱。
佳辰蓂四叶，乐岁粟千秅。
呈瑞芝生草，延年菊试花。
震维春不老，鹤禁寿无涯。
喜气均三殿，恩颁出正衙。
流香传御酒，七宝簇宫茶。
钉坐麟为脯，堆盘枣胜瓜。
子生同九月，鲁国谩多夸。
此恨真千古。忍匆匆、临歧把酒，送春归去。几曲阑干闲倚遍，总是没情少绪。
但望里、夕阳无语。残梦一丝风剪断，问谁为、题破伤心句。
此别也、嗟何遽。
画楼无计留春住。尽销魂、红稀绿暗，美人迟暮。芳草连天天接水，更隔几重云树。
君莫问、春归之路。流水落花遭小劫，算人间、天上无凭据。
此去也，归何处。
盛秋边骑若云屯，奏捷飞书入雁门。浪说单于刑白马，羞称公主嫁乌孙。
班师节钺归三殿，款塞旌旗过五原。幕府献功方饮至，撰成铙曲侑金樽。
寸田可治生，一粒固为宝。苟能悟其微，仙圣域皆造。
先生旧宰官，现身自担稻。治民如治田，借稻以喻道。
一发圣经蕴，閒复穷释老。使有二顷田，退耕固为好。
顾抱经纬才，催科甘下考。苍生待作霖，日望卸肩早。
买骏无人入燕市，一片雄心为谁死。精神满腹气压纸，壁间飒飒风尘起。
主人待汝恩不轻，购汝饲汝绘汝形。龙骨先摹神气力，兔毛更染好颜色。
晶莹夹镜参差钱，羁金络玉装宝鞯。势欲飞腾却不去，回头似待王良御。
至今落拓犹英豪，雄姿卓荦顾视高。主人挂向长安道，相看共叹风尘老。
年深墨汁还淋漓，按图试问画者谁。名姓不遣俗人识，英雄埋没胡可知。
却看图形感沙漠，马闲亦是麒麟阁。
惨惨菅屦，可以履霜。累累鸡骨，可以支床。靡爱匪生，靡忧匪死丧。
心之忧矣，沦胥以亡。有怆几筵，祖考皇皇。
皇祖曰咨，咨我孺子。如孑如遗，如惄如饥。藐躬不阅，遑恤我私。
夙兴夜寐，靖共是祇。子慎无疚，无一人贻疵。
皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜门以作慝，峻用惂德。譬彼曀阴，当日而蚀。
譬彼飘风，忽自南北。动曰予智，鲜不为僻。
皇祖曰咨，咨我孺子。子心匪石，曾是不可矶。维渊维岳，维德之基。
毋失寻丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饥。
皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。子有药石，不可以起死灰。
非药石是谬，子方徘徊。取道不远，有觉者谁。先民有言，惟果确是资。
皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。不显尔神，及尔视听。
神以知几，几泯神定。于戏不显，立天之命。
皇祖曰咨，咨我孺子。维子有神，俨而密，豫而贞，厥德日新。
神之往矣，何有何存。我闻尔声，不见其人。
皇祖曰咨，咨我孺子。尔心之疚，惟幽惟潜。帝临孔威，及兹毫纤。
载兴载寝，将尔影是监。人知尔一，不知尔百千。
皇祖曰哀哉，肆皇天不禄，降尔荼毒。大命近止，先祀陨殰。
惕用忧惧，黾勉令淑。弗恤其孚，于食有福。孝子慈孙，俾尔弥尔性，如线斯续。
白云小阁与云平，开阁莹然眼界清。飞鸟没边孤塔见，乱山缺处夕阳明。
僧投远寺烟中去，筏下空江镜里行。林外声声啼布谷，青郊应及试春耕。
春风吹彻平原，樱花万顷开无际。枝头烂漫，堆云叠雪，神仙游戏。
造化无心，偶为东道，豪情无比。把青山踏遍，晴湖看倦，总一片，欣欣意。
那是春归便已，好韶华、与时相替。轻阴微雨，几番朝暮，旋铺新翠。
又见珠悬，玲珑映日，玉酣红醉。莫相思、故国天涯，同一是，浮生寄。
看花对酒心无事，倍觉春来白日长。
竹邻子，何许人，云是落托穷乡民。柴门半掩堪罗雀，布衣百结如悬鹑。
囊间有钱即沽酒，甑中无米从生尘。读书不多虑事浅，发言往往遭众嗔。
独行独止无与友，拂石醉卧苍厓垠。忽梦数君子，玉立而长身。
口云出自渭川族，托迹今居汉水滨。冰霜风雨不改色，梅仙髯史吾同伦。
闻君失意众所弃，吾独爱之求与邻。但多酿酒对君饮，日日清风扫户新。
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一日产，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”
予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年阳，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及妇。何其难之若是欤？岂非难得其人欤！苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。
子美之齿少于余。而予学古文，反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也！悲夫！
