颂古

举手攀南斗,翻身倚北辰。
出头天外看,谁是我般人。
释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。
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水国生秋草,离居再及瓜。山川临洞穴,风日望长沙。
物土南州异,关河北信赊。日昏闻怪鸟,地热见修蛇。
远人梦归路,瘦马嘶去家。正有江潭月,徘徊恋九华。
元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐,迎宾暂著紫绨裘。
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
立仗时呼铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。
万事当从酒到休,子山那得许多愁。
绿樽翠杓梅花夕,不醉翻令恶客羞。
安乐窝中三月期,老来才会惜芳菲。
自知一赏有分付,谁让黄金无孑遗。
美酒饮教微醉后,好花看到半开时。
这般意思难名状,只恐人间都未知。

雉子斑,离其母,来遨游田间。田间多稻禾,人于其所复张罗。

倏忽被絷,不能高飞。前有鸟,乃是其母,羽毛摧披大堪哀。

迫欲救之已焉哉。相咎此稻禾,为生复为菑。曷不睹南溟垂天之鸟,千里万里一徘徊。

虽有矰缴,青天曷猜。

君家高楼对芳树,开宴曾留三日住。铜槃绛爉煖照春,金壶银漏寒催曙。

知君重义多豪游,满门宾客为我留。珊瑚不避铁如意,骅骝皆缠金络头。

尔时北上与君别,蔡州城外花如雪。梦里犹寻汝上云,醉中却忆淮西月。

丈夫富贵各有因,如君立身亦不群。行年四十未白发,生儿十八期青云。

君从秋日遥分手,我向东风一回首。山下长搴旧薜萝,楼前应长春杨柳。

天平山头石如笋,松阴落日游人静。射渎千帆曳练光,胥山万水留寒影。

响屧廊空履痕冷,馆娃旧事沉宫井。鸱夷归来裹角巾,吴台越榭皆烟尘。

春水生,春潮急,西泠渡头莎岸湿。我欲渡江潮已及,对岸千峰万峰碧。

阖闾勾践空城邑,男儿功名几时立。眼看身世如漂萍,驱车策马将何营。

莲花如妾叶如郎,画得花长叶亦长。若使画莲能并蒂,不须重画两鸳鸯。

春暖冰芽茁,秋深味更清。有花开水底,是叶贴湖平。

野客分云种,山厨带露烹。橘黄霜白后,对酒奈何情。

四男二女如相引,复举斯儿真可哂。辗转常怀离里亲,欲与邻人仍不忍。

读书还拟大吾门,未许痴顽类犬豚。自怜乳哺多辛苦,转忆吾亲罔极恩。

神龙奋迅挟风雷,汹汹鲸波一叱开。万国班声海应沸,太平天子自燕来。

归客翩翩玉剑装,河桥斗酒对飞扬。帆前雨色来吴会,马上秋声渡汶阳。

万里攀留徐孺榻,百年寥落陆公庄。从今梦入三山月,夜夜骊珠采海旁。

君住西山更在西,子孙相继老锄犁。云间贳酒方寻阮,柳下安炉独忆嵇。

一枕落花春梦蝶,半窗残月晓听鸡。何当偕隐幽岩上,遍蹑真人万丈梯。

身世皆空境,知空自不悲。
何须临暮日,逐急念阿弥。
裴相安心际,维摩忏罪时。
同归无有地,明月在秋池。
人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。

雪敲庭竹韵萧萧,衾铁生寒转寂寥。蜀道难行生更险,乡关无信地应遥。

旅怀浑似乌惊月,世事还如鹿覆蕉。莫把青铜临晓看,朱颜今夜半成凋。

万古中秋月,年年看煞人。沧桑知几变,月色总如新。

路出通州道,途中景色真。枯杨空半腹,高塔露全身。

顿老秋前草,时飞雨后尘。壮游殊未已,憔悴苦吟人。

长安犹未到,南北早途分。行色仓皇走,车声历落闻。

近村多古木,沿路半荒坟。雁字书空未,飘飘意不群。

荒凉沙漠地,难入画中诗。野店泥为屋,新茔树作篱。

天低云作态,山瘦石争奇。解闷狂题句,车中得意时。

欲揽皇都胜,缁尘渐浣衣。途长惟马健,地广觉村稀。

边境风霜冷,胡天苜蓿肥。四千悲客路,才出已思归。

京城遥望见,暮色渐苍茫。树老风声劲,沙多日色黄。

客愁增异地,旅况入诗囊。一样关河景,此乡殊故乡。

正月已过二月来,百草头边次第开。
昨夜东君行正令,无言桃李舞三台。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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