颂古 其七十五

桃花寻剑客,不语笑春风。白头归未得,家住海门东。

释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。
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玉树朝日映,罗帐春风吹。拭泪攀杨柳,长条宛地垂。
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,傍人那得知。
仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。

桥横碧汀,山围翠屏。小亭弦索凄清,杂溪声树声。

烟笼鬓青,风吹酒醒。几时待访云英,趁江船月明。

每读公遣集,当年事可嗟。朝廷危似幕,门户乱如麻。

宰相春灯艳,君王暮气加。维扬城畔路,辛苦建高牙。

德产精微偏海隅,谁知寸宝可亡虞。果闻晋国成功后,垂棘还同合浦珠。

他山石徒多,器宝匿幽僻。
产璞芙蓉坑,金声而玉德。
冈峦外钩联,地势中断隔。
曲坞八九家,路入羊豕迹。
涧水抱石根,石骨多绀碧。
北山上搀天,南山势蟠伏。
砚工二百指,日凿崔嵬腹。
篝灯砺斧斤,深入逾百尺。
我行冒风雨,周览不知夕。
夜宿茅茨下,青灯照岑寂。
酒阑呼匠民,访之语纖雾縠。
巧手琢磨之,价直黄金镒。
断岩半倾欹,旧穴久湮塞。
旁求得他材,饮水不受墨。
坚滑已支庶,粗燥乃臧获。
信知天壤间,尤物神所惜。
罕见固为贵,有亦未易识。
珉玉混一区,语尽三叹息。
造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。

帘栊摇曳五更风,起看长庚已在东。杨柳暮烟隋别馆,梧桐夜雨汉离宫。

云低伏枕愁梳绿,尘满香奁懒傅红。又是一春虚负却,几声啼鸟夕阳中。

留侯椎折秦副车,惜哉此行不击计议疏。博浪车行疾如驶,那比斯山巀嶪巑岏皇驻舆。

驻舆意不乐海山仙人排云落。鞭石驱海戴六鳌,蛟龙潜窟不敢攫。

我闻兹游事在三十有六年,鲍鱼遗臭踵不旋。胡为运终梦战争,海神震慑巨鱼惊。

又闻阿房起宫殿,东南财赋搜括遍。斯山斩伐讵有遗木魅,睒睗喋血疑从辇前溅。

呜呼祖龙计亦拙,咸阳此来成永诀。重瞳之炬大海愁,急湍拍岸声声含呜咽。

君不见山之绝顶鹰为窠,鹰瞵闪烁如催梭。电光一瞥千里外,双眸炯炯为皇东向诇丰沛。

石开海眼引泉通,溅玉流丹未有穷。细度林声归寂听,光涵云影映晴空。

烦襟不觉观时失,宿疾疑从饮后攻。不入凡流同混浊,穿云络石杳无踪。

寂寞河中府,遗民自足粮。黄橙调蜜煎,白饼糁糖霜。

漱旱河为雨,无衣垄种羊。一从西到此,更不忆吾乡。

灌木丛篁绿野居,清高杨墓祖风余。落花满径闻啼鸟,种芰盈池见跃鱼。

诗酒放怀天地阔,湖山浪迹水云虚。当年洁癖超尘俗,洗马犹留一小渠。

上方宝界法云层,九级浮屠快一登。證果已无真舍利,观书犹奏旧迦陵。

莲开梵宇维摩室,月隐绀园大智灯。此外俗尘如可避,攒眉还似虎溪僧。

频频上策不见收,风雪萧然一敝裘。岐路却怜杨子泪,抱珍空笑楚人愁。

百年天地剑还壮,半世行藏镜亦羞。赖得故园丛菊在,高秋吾且任夷犹。

愁如潮落落还长,人被墨磨磨不休。鸡惮为牺先断尾,鱼因贪饵误吞钩。

春花总比秋花好,失马翻贻得马忧。莫便临崖空撒手,得收缰处早回头!

画角城头曲未终,十年哀怨万方同。
黍离正恨伤周切,章甫翻怜适越穷。
黄叶空山僧舍雨,沧浪衰鬓钓丝风。
闲愁欲遣三千斛,浊酒宁辞一百筒。

今代麒麟第一功,十年勋德与天通。岂知乐圣衔杯地,长在重溟倒景中。

避宠不妨成远别,养花无意在珍丛。角巾私第何须问,自有公言满舜聪。

远忆将何益,孤飞病未能。诗心缘事减,酒过逐年增。

未老已如此,长贫自可憎。生平知己泪,凄绝夜窗镫。

孰云小雅废,重忆大风歌。竹虎新符出,参貂旧贡多。

苦苛秦父老,有截汉山河。之子龙江水,殷勤盾墨磨。

  板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。

  庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。

  昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。(余 一作:予)

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