释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。
猜你喜欢
竹下门敲，又呼起、胡蝶梦清。闲里看、邻墙梅子，几度仁生。灯外江湖多夜雨，月边河梅独晨星。向草堂、清晓卷琴书，猿鹤惊。
宫漏静，朝马鸣。西风起，已关情。料希音不在，女瑟娲笙。莲荡折花香未晚，野舟横渡水初晴。看高鸿、飞上碧云中，秋一声。
宫漏静，朝马鸣。西风起，已关情。料希音不在，女瑟娲笙。莲荡折花香未晚，野舟横渡水初晴。看高鸿、飞上碧云中，秋一声。
休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。
野绿全经朝雨洗，林红半被暮云烧。
龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
自入秋来风景好，就中最好是今朝。
野绿全经朝雨洗，林红半被暮云烧。
龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
自入秋来风景好，就中最好是今朝。
江草青青江水生，故人相见总怜情。云来雨去青天里，一日阴晴几变更。
飘飘校书郎，栖迹芦花坞。孤云卧高林，双凫下清浦。
玉树带蒹葭，秋光映眉宇。胸怀冰雪明，容仪鸾凤舞。
昔陪青藜翁，洒翰辟玉府。佩剑出龙泉，烟尘暗中土。
翩然赋归来，垂纶傍芦渚。雪花香满襟，风絮光翻羽。
邀彼鹤上仙，泛我尊中醑。高歌落海蟾，长啸惊石虎。
愿接卢敖游，仍呼太白侣。飞驾凌清虚，乘风过玄圃。
戎装元不碍儒冠，盗贼潜窥胆自寒。金鼓声闻三里外，旌旗影庇四民安。
肯从叶力多君子，愧不同盟是酒官。和气酿成年可卜，晓来喜见雪漫漫。
狂简谁谐俗，幽居颇自便。
看云常独坐，听雨或高眠。
字许邻人问，诗从野老传。
久知山木喻，细读养生篇。
雨后看新水，天空望远山。
入云苍隼健，坐浪白鸥闲。
虑淡时时遣，诗清字字删。
才疏信樗散，非为惜朱颜。
看云常独坐，听雨或高眠。
字许邻人问，诗从野老传。
久知山木喻，细读养生篇。
雨后看新水，天空望远山。
入云苍隼健，坐浪白鸥闲。
虑淡时时遣，诗清字字删。
才疏信樗散，非为惜朱颜。
微信小程序
推荐分类
热门作者
古典文籍
